Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) relacjonuje narastające w społeczeństwie odczucie „przyspieszenia czasu”, powołując się na teorie spiskowe o skróceniu doby do 18 godzin oraz rzekome doświadczenia mnichów z góry Athos. Autor, Tomasz Stawiszyński, diagnozuje problem jako „szok teraźniejszości” wywołany technologią i zaleca „intencjonalne spowalnianie czasu” poprzez świąteczny odpoczynek.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) relacjonuje „wielki powrót do korzeni europejskiej powieści”, gloryfikując współczesne romantasy jako kontynuację tradycji Cervantesa i Swifta. W rzeczywistości mamy do czynienia z promocją neopogańskich archetypów pod płaszczykiem literackiego progresu.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje esej Julii Fiedorczuk „Czas stojącego słońca”, gloryfikujący zimowe przesilenie jako metaforę „świeckiego sacrum”. W tekście przesiąkniętym relatywizmem religijnym autorka łączy dziecięce wspomnienia grudniowych poranków z buddyjską filozofią zen, poezją Eliota oraz nordyckimi mitami, tworząc synkretyczną apoteozę „ciemności promieniejącej”.
Portal Tygodnik Powszechny (17 grudnia 2025) prezentuje edytorial Jacka Stawiskiego, który w imię „świąt w rzeczywistości” dokonuje niebezpiecznej redukcji teologicznej. Autor wspomina dziecięce doświadczenie kolędowania z „księdzem”, czytając ewangeliczny fragment o spisie Kwiryniusza (Łk 2,1-3), by zasugerować, iż „narodziny Jezusa miały miejsce w historycznym miejscu i czasie; wspominając je, wspominamy coś, co odbyło się w realu, w betlejemskim realu”. Tym samym dokonuje heretyckiego zawężenia Wcielenia Słowa do wymiaru czysto historycznego, negując jego transcendentny charakter.
Portal Vatican News (17 grudnia 2025) relacjonuje rzekome akty „solidarności” modernistycznych struktur z okupowanego Watykanu ze wspólnotą żydowską po zamachu w Sydney. W artykule pomija się całkowicie katolicką doktrynę o konieczności nawrócenia Żydów na jedyną prawdziwą wiarę, zastępując ją naturalistycznym humanitaryzmem.
Portal Opoka relacjonuje obchody 55. rocznicy tzw. Grudnia ’70 w Gdyni, w których uczestniczył prezydent Karol Nawrocki. W przemówieniu pod pomnikiem ofiar stwierdził: „Nasza narodowa pamięć jest po stronie ofiar, prawdy i sprawiedliwości, a przeciwko tym, którzy kazali mordować ludzi domagających się wolności, godności i solidarności”. Nawiązał również do postaci Wojciecha Jaruzelskiego, podkreślając jego odpowiedzialność za represje w latach 1970 i 1981. Podczas wydarzenia złożono wieniec przed Pomnikiem Ofiar Grudnia 1970 w Gdyni, gdzie 17 grudnia 1970 r. wojsko otworzyło ogień do robotników idących do pracy. Według relacji, „czarny czwartek” pochłonął 18 ofiar śmiertelnych. Prezydent stwierdził, że „Gdyby nie było Grudnia 70 roku, nie byłoby «Solidarności»; jak nie byłoby «Solidarności», nie byłoby upadku muru berlińskiego, a wtedy nie byłoby naszej wolności”.
Portal VaticanNews.pl relacjonuje podróż antypapieża Leona XIV do Turcji, skupiając się na rzekomo „historycznym” spotkaniu ekumenicznym w Izniku (Nicei) z okazji 1700. rocznicy Soboru Nicejskiego. Arcybiskup Marek Solczyński, nuncjusz apostolski w Turcji, nazywa wizytę „wydarzeniem o znaczeniu historycznym” mającym przyspieszyć „drogę ekumeniczną ku wspólnemu celowi”. Komentowany artykuł wychwala udział uzurpatora watykańskiego w schizmatyckiej „liturgii” z Bartłomiejem I w Fanarze oraz „wzorcową współpracę” z władzami tureckimi przy organizacji bluźnierczej „mszy” w hali Volkswagen Arena.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) relacjonuje skandaliczne wystąpienie „biskupa pomocniczego” Kevina Kenneya z archidiecezji St. Paul i Minneapolis, który podczas modlitewnego zgromadzenia 12 grudnia zasugerował użycie błogosławionej soli przeciwko amerykańskiej służbie imigracyjnej ICE. Kenney porównał ICE do lodu, który „można usunąć solą”, odwołując się przy tym do rzekomo starotestamentalnej praktyki „wypędzania zła”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje, że uzurpator Leonardo XIV (Robert Prevost) pobłogosławił w Auli Pawła VI szopkę zatytułowaną „Nacimiento Gaudium”, mającą rzekomo promować „ochronę życia od poczęcia”. Instalacja, autorstwa kostarykańskiej artystki Pauli Senoto, zawiera 28 tys. wstążek symbolizujących dzieci „ocalone dzięki modlitwom” organizacji 40 Days for Life. Wbrew pozornej rectitudo moralis (moralnej poprawności), inicjatywa stanowi kolejną próbę legitymizacji struktury antykościoła poprzez zawłaszczenie katolickiej retoryki pro-life.
Portal LifeSiteNews (16 grudnia 2025) informuje o kontynuacji finansowania przez „Kampanię Katolicką na rzecz Rozwoju Ludzkiego” (CCHD) struktury MICAH w Tennessee, której liderki otwarcie propagują aborcję i ideologię LGBT. W latach 2022-2024 organizacja otrzymała 100 000 dolarów, pomimo wcześniejszego ujawnienia jej powiązań z koalicją Power Together Tennessee popierającą zabijanie nienarodzonych i „prawa” homoseksualne. „Prezes MICAH, „księżka” Rosaylin Nichols, regularnie publikuje wpisy oskarżające przeciwników dzieciobójstwa prenatalnego o „wojnę z kobietami”, porównując ograniczenia aborcji do „utraty praw”. Tymczasem dyrektor wykonawczy Ayanna Johnson Watkins uczestniczyła w konferencji „Reproductive Justice”, gdzie nazwała walkę z aborcją „złem”, a promocję zboczeń – „organizowaniem się słusznej sprawy”.
