Portal Gość Niedzielny (21 października 2025) informuje o przygotowaniach tureckich archeologów do wizyty uzurpatora Leona XIV w zanurzonej bazylice w Izniku (dawna Nicea), rzekomo związanej z Soborem Nicejskim I (325 r.). Relacja pomija fundamentalne fakty: turecki reżim przez wieki systematycznie niszczył chrześcijańskie dziedzictwo, zaś współczesna „wizyta” ma charakter czysto politycznego spektaklu, wymierzonego w katolicką tożsamość.
Portal eKAI (5 kwietnia 2026) relacjonuje homilię Grzegorza Rysia wygłoszoną w krakowskiej katedrze w Niedzielę Zmartwychwstania. „Dlatego robimy synod, że potrzebujemy nawzajem wiary każdego z nas. Potrzebujemy się tym doświadczeniem dzielić. I w tym doświadczeniu wspólnym jest odkrycie Zmartwychwstałego” – przekonywał hierarcha, wskazując na synodalność jako klucz do spotkania…
Portal eKAI (6 kwietnia 2026) informuje o liście skierowanym do wiernych przez „ks. prof. dr. hab. Roberta Tyrałę”, rektora „Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II” w Krakowie, w którym nawołuje on do wzięcia „odpowiedzialności” za przyszłość „Kościoła” oraz twierdzi, że „Kościół ma żyć w nas”. To wezwanie, choć brzmiące górnolotnie,…
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje wypowiedź „bpa” Paolo Bizzetiego, byłego wikariusza apostolskiego Anatolii, na temat planowanej podróży „papieża” Leona XIV do Turcji i Libanu. „Hierarcha” określa wizytę jako przejaw „bliskości Dobrego Pasterza”, wskazując na znaczenie tych krajów jako „laboratorium” dla współczesnego „Kościoła”. Wychwala „żywość” niewielkiej wspólnoty katolików w Turcji pomimo ograniczeń prawnych uniemożliwiających rozwój struktur kościelnych, jednocześnie akcentując działalność charytatywną wobec uchodźców jako „korzyść dla wszystkich”.
Portal eKAI informuje o wizycie pana Grzegorza Rysia w parafii św. Maksymiliana Marii Kolbego w Krakowie-Opatkowicach, gdzie w ramach celebracji w Oktawie Wielkanocy wygłosił on homilię na temat trzech „darów” Zmartwychwstałego Pana: słowa, wspólnoty i Eucharystii. Wypowiedź ta, sformułowana w duchu posoborowej nowomowy, stanowi przykład redukcji nadprzyrodzonych prawd wiary…
Portal Opoka (21 października 2025) donosi o spadku liczby amerykańskich studentów identyfikujących się jako transpłciowi z 6,8% w latach 2022-2023 do 3,6% obecnie. Autorzy łączą ten trend z poprawą zdrowia psychicznego młodzieży i „powrotem do biologicznej rzeczywistości”, pomijając całkowicie nadprzyrodzone źródła kryzysu tożsamości oraz obowiązek publicznego wyznawania prawa naturalnego (lex naturalis).
Portal eKAI informuje o spotkaniu wielkanocnym, które odbyło się 4 kwietnia 2026 roku w Kielcach, zorganizowanym przez „Caritas” diecezji kieleckiej dla osób w kryzysie bezdomności, z udziałem „biskupa” Jana Piotrowskiego. Wydarzenie, będące wieloletnią tradycją, obejmowało modlitwę, wspólny posiłek oraz przemówienia mające na celu okazanie szacunku osobom potrzebującym. Choć sam…
Portal Opoka (21 października 2025) przedstawia hagiograficzny obraz Bartolo Longo, przemilczając kluczowe problemy doktrynalne związane z jego działalnością. Artykuł gloryfikuje postać, której kult został wykorzystany przez posoborowych rewolucjonistów do przemycania modernistycznych tendencji pod płaszczykiem „odnowy różańcowej”.
Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) relacjonuje odkrycie przez Kosmiczny Teleskop Jamesa Webba „małych czerwonych kropek” w młodym wszechświecie, interpretowanych jako czarne dziury owinięte kokonem gazu lub hipotetyczne „gwiazdy z ciemnej materii”. Artykuł pełen jest zachwytu nad możliwościami nauki, lecz całkowicie pomija fundamentalną zasadę katolickiej kosmologii: że wszechświat jest dziełem Inteligencji Bożej, a nie produktem ślepych sił.
Portal Tygodnik Powszechny (21 października 2025) relacjonuje działania tzw. „Papieskiej Komisji ds. Ochrony Małoletnich”, która prowadzi badania nad sytuacją dzieci „księży” katolickich. Autorka Marta Glanc, określająca się jako „córka księdza”, domaga się oficjalnych przeprosin od Kościoła za rzekome „złamane życie” tych osób i sugeruje zniesienie celibatu jako remedium. Artykuł pomija całkowicie nadprzyrodzony wymiar kapłaństwa, sprowadzając kryzys do psychologicznych i socjologicznych uwarunkowań.
