Portal Opoka.org.pl prezentuje artykuł „Opamiętanie — pierwszy krok nawrócenia” (15 grudnia 2025), w którym autor – ks. Michał Kwitliński – redukuje proces nawrócenia do psychologicznej autodiagnozy, pomijając całkowicie nadprzyrodzony charakter łaski i konieczność sakramentalnej spowiedzi.
Portal Opoka informuje o trwającym we Francji sporze dotyczącym obecności bożonarodzeniowych żłóbków w przestrzeni publicznej, ze szczególnym uwzględnieniem sytuacji w Béziers, gdzie mer Robert Ménard od jedenastu lat łamie nakazy sądowe, utrzymując instalację w ratuszu. Konflikt rozgrywa się na tle ustawy z 1905 r. o rozdziale Kościoła od państwa (art. 28) oraz orzecznictwa Conseil d’État, dopuszczającego żłóbki jedynie jako „elementy kulturowe”, pod warunkiem braku „prozelityzmu”.
Portal Opoka informuje o skazaniu 78-letniego przedsiębiorcy i wydawcy Jimmy’ego Laia na podstawie tak zwanej ustawy o bezpieczeństwie narodowym, wprowadzonej przez reżim komunistycznych Chin. Lai, określany jako „katolik” i „więzień sumienia”, od 2020 roku przebywa w więzieniu za krytykę totalitarnej władzy. Artykuł podkreśla apel Stanów Zjednoczonych i Wielkiej Brytanii o uwolnienie Laia, jednocześnie wskazując na zastanawiające milczenie struktur okupujących Watykan w tej sprawie.
Portal Opoka relacjonuje planowane spotkanie Wołodymyra Zełenskiego z Karolem Nawrockim w Warszawie 19 grudnia 2025 roku. Według informacji, wizyta ukraińskiego prezydenta ma dotyczyć współpracy obron…
Portal Opoka relacjonuje zapowiedź metropolity warszawskiego Adiana Galbasa dotyczącą rozpoczęcia w archidiecezji „synodu poprzedzonego presynodem”. „Dziś potrzeba aktualnej odpowiedzi na pytanie: co musimy zrobić, by nasz warszawski Kościół jak najlepiej wypełniał swoja misję w takich czasach jakie mamy?” – stwierdził hierarcha podczas Mszy Świętej w archikatedrze. Projekt ma wykorzystać „doświadczenie synodu o synodalności”, który częściowo odpowiedział na pytanie o adaptację Kościoła do współczesności. Do udziału zaproszono duchownych, osoby zakonne i świeckich „którym zależy na dobru” diecezji.
Portal Opoka.org.pl relacjonuje apel uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta („Leon XIV”) opublikowany w czasopiśmie „Piazza San Pietro”. W odpowiedzi na list 40-letniego psychologa Antonio z Pagani…
Portal opoka.org.pl relacjonuje skandal w parafii św. Zuzanny w Dedham (Massachusetts), gdzie proboszcz „ks.” Stephen Josoma zastąpił figurę Świętej Rodziny napisem „ICE BYŁO TUTAJ” oraz wezwaniem do kontaktowania się z aktywistami. „Arcybiskup” Bostonu Richard Henning wydał oświadczenie o „niewłaściwym wykorzystaniu przedmiotów kultu”, podczas gdy publicysta John Corcoran krytykuje instalację jako opartą na kłamstwie i wywołującą strach wśród imigrantów. Cała sytuacja odsłania głębszy kryzys posoborowej pseudo-duchowości, gdzie święte symbole stają się narzędziami rewolucyjnej agitacji.
Portal Opoka (14 grudnia 2025) przedstawia żywot Jana od Krzyża jako wzór duchowości, jednak już sam tytuł – „doktora Kościoła i mistrza mistyki” – zdradza tendencję do instrumentalizacji świętego dla potrzeb współczesnej dewocji. Autorzy opisują reformatorską działalność hiszpańskiego karmelity, podkreślając jego doświadczenia mistyczne i cierpienia prześladowanego przez przeciwników reformy. Szczególną uwagę poświęcają doktrynie „nocy ciemnej” i „zjednoczenia mistycznego”, przedstawiając ją jako uniwersalny klucz do świętości. „Dzieła św. Jana opisują, w jaki sposób to oczyszczenie jest możliwe i jak człowiek osiąga najbardziej intymne zjednoczenie z Bogiem, które mistycy nazywają «małżeństwem mistycznym»”.
Portal Opoka (14 grudnia 2025) publikuje tekst „Miłość cię nie omija” podpisany przez „ks. Nikosa Skurasa”, będący klasycznym przykładem modernistycznej manipulacji doktrynalnej. Artykuł podszyty jest pozorną pobożnością, by przemycić szereg heretyckich tez sprzecznych z niezmienną wiarą katolicką.
„Rodowód Jezusa Chrystusa jest długi. Ja nie mam tyle cierpliwości, by czekać” – zaczyna autor, ujawniając od pierwszych zdań swój subiektywistyczny stosunek do Prawdy Objawionej. Święty Pius X w Pascendi Dominici gregis (1907) demaskował takich pseudoteologów: „Moderniści głoszą, że każdy człowiek winien sobie wyrobić własną wiarę” (§10). Prawdziwy katolik przyjmuje całość Objawienia z pokorą, nie zaś narzeka na „brak cierpliwości” wobec Bożych porządków.
Demontaż teologii sakramentalnej
Kolejna manipulacja dotyczy pojęcia „pamiątki”: „W ujęciu biblijnym «pamiątka» (hebrajskie: zikkārôn) nie oznacza jedynie wspomnienia wydarzenia z przeszłości, lecz jego uobecnienie”. Choć brzmi to pozornie ortodoksyjnie, autor celowo pomija kluczowy aspekt ofiarniczy, redukując Mszę Świętą do sentymentalnego „przyjścia Chrystusa do czytelnika”. Sobór Trydencki definitywnie stwierdza: „We Mszy ofiarowana jest Bogu prawdziwa i właściwa ofiara przebłagalna” (Sess. XXII, cap. 2). Tymczasem Skuras sprowadza Wcielenie do psychologicznego doznania: „Chrystus przyjdzie do ciebie drogi czytelniku”, co jest jawnym przejawem kwietystycznej herezji potępionej przez Innocentego XI w 1687 roku.
Negacja grzechu i sądu Bożego
Najgroźniejszym elementem jest systematyczne pomijanie necessitas iudicii particularis (konieczności sądu szczegółowego): „Chrystus przychodzi nie po to, by cię osądzić, by ci wypomnieć twoje ciemne strony”. To czyste kłamstwo w obliczu słów samego Zbawiciela: „Syn Człowieczy przyjdzie w chwale Ojca swego z Aniołami swoimi, i wtedy odda każdemu według uczynków jego” (Mt 16,27). Autor celowo przemilcza fakt, że wszyscy staniemy „ante tribunal Christi” (2 Kor 5,10), głosząc herezję uniwersalnego zbawienia potępioną przez Piusa XII w Humani generis (1950).
Protestancka koncepcja „miłości” bez nawrócenia
Tekst roi się od pelagiańskich sformułowań: „Bóg nie zgorszył się ich grzechami. Chciał, by właśnie z nich […] narodził się Jego Syn”. Święty Augustyn w De natura et gratia wyjaśnia: „Łaska nie polega na tym, że grzechy są ignorowane, ale na tym, że są odpuszczane przez Krzyż”. Autor całkowicie pomija konieczność contritio cordis (skruchy serca) i sakramentu pokuty, mimo iż Chrystus wyraźnie nakazał: „Idźcie i już więcej nie grzeszcie” (J 8,11).
W miejsce katolickiej drogi nawrócenia proponuje się heretycką wizję: „Bóg, który stworzył cię bez twojej zgody, nie może wlać Jego Miłości do twego serca bez twojej zgody”. To jawny semipelagianizm potępiony przez Sobór w Orange (529 r.), który naucza, że nawet początek wiary jest darem łaski (can. 5). Pius X w Lamentabili potępił podobne tezy jako „błędy modernistów” (§34).
Systemowa apostazja posoborowia
Całość wpisuje się w logikę „Kościoła Nowego Adwentu”, który – jak diagnozował Pius XI w Quas primas – odrzuca społeczne panowanie Chrystusa Króla. Gdy autor pisze o „zmarniałym sercu”, przemilcza fakt, że jedynym lekarstwem jest regeneratio per sacramenta (odrodzenie przez sakramenty). Zamiast tego proponuje się heretycką „miłość” bez pokuty, wiary i posłuszeństwa – czysto naturalistyczną emocję.
Tekst „ks. Skurasa” to kwintesencja posoborowej apostazji: redukcja Wcielenia do psychologicznego komfortu, negacja sprawiedliwości Bożej, odrzucenie obiektywnego charakteru łaski. W świetle niezmiennego Magisterium stanowi on actum apostasiae a fide catholica i powinien być przedmiotem publicznej rektyfikacji przez wiernych świadomych swego katolickiego dziedzictwa.
Portal eKAI (15 grudnia 2025) relacjonuje przedświąteczne spotkanie osób konsekrowanych w archidiecezji gnieźnieńskiej z udziałem Wojciecha Polaka, nazywanego tu bezprawnie „Prymasem Polski”. Wydarzenie odbyło się 14 grudnia w Centrum Edukacyjno-Formacyjnym w Gnieźnie z udziałem Radosława Orchowicza i Wojciecha Rzeszowskiego.
