Portal VaticanNews relacjonuje inicjatywę „księdza” Mathieu Raffray z Instytutu Dobrego Pasterza, polegającą na angażowaniu młodzieży w renowację francuskich klasztorów i kaplic. Akcja, przedstawiana jako „odkrywanie tradycyjnej Mszy świętej” i „budowanie Bożej misji”, w rzeczywistości stanowi perfidną syntezę modernizmu i pozorowanej tradycji.
Portal Opoka relacjonuje komentarz ks. Michała Kwitlińskiego do fragmentu Ewangelii o zagubionej owcy, w którym autor zestawia śmierć dwojga uczestników młodzieżowego zgromadzenia w Rzymie z rzekomo chrześcijańską wizją zaangażowania na rzecz bliźnich. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej misji Kościoła do naturalistycznego humanitaryzmu, całkowicie pomijając obowiązek głoszenia jedynej prawdy zbawiennej.
Portal Opoka relacjonuje inicjatywę kard. Matteo Zuppiego, który 14 sierpnia 2025 r. w Parku Pamięci Monte Sole zamierza odczytać nazwiska dzieci zabitych podczas konfliktu w Strefie Gazy, rzekomo dla „uczczenia ich godności”. Ten sentymentalny performans, odwołujący się do masakry z 1944 roku, stanowi jedynie kolejny przejaw teologicznej zapaści posoborowego establishmentu.
Portal eKAI (11 sierpnia 2025) relacjonuje wypadek podczas 47. Pielgrzymki Diecezji Radomskiej na Jasną Górę, w którym pijany kierowca uderzył w grupę pątników, raniąc 10 osób. Komunikat „ks.” Krzysztofa Bochniaka koncentruje się na zapewnieniach o braku zagrożenia życia, podziękowaniach dla służb medycznych oraz formalno-organizacyjnych aspektach wydarzenia. „Biskup” Marek Solarczyk miał modlić się za poszkodowanych, a grupa zdecydowała o kontynuowaniu marszu. Całość utrzymana jest w tonie biurokratyczno-medialnym, gdzie zbawcza funkcja pielgrzymki została zredukowana do kwestii logistycznych i psychologicznego wsparcia.
Portal ekai relacjonuje wydarzenie 33. Pieszej Pielgrzymki z Ełku na Jasną Górę, akcentując „modlitwę za Polskę”, „pokój na świecie” oraz rzekome świadectwo wiary młodych. Cytowany artykuł wspomina o „Kongresie Eucharystycznym” diecezji ełckiej, praktykach religijnych i wypowiedziach „biskupa” Jerzego Mazura. Milczenie o prawdziwej Ofierze Mszy świętej i akceptacja posoborowych deformacji obnaża duchową pustkę tego przedsięwzięcia.
Portal eKAI (11 sierpnia 2025) relacjonuje udział „biskupa” Łukasza Buzuna w rowerowej pielgrzymce na Jasną Górę, w której uczestniczyło ponad 160 osób z kilku grup organizowanych przez struktury posoborowe. Artykuł podkreśla modlitwę o powołania, jubileuszowy charakter wydarzenia oraz „odpusty”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar pielgrzymowania. Ten spektakl religijnego aktywizmu stanowi jaskrawy przykład wypaczenia katolickiej pobożności.
Artykuł poniższy relacjonuje modlitwy paulinów i pielgrzymów na Jasnej Górze za ofiary wypadku z udziałem pijanego kierowcy podczas pielgrzymki diecezji radomskiej. Zakonnicy zapewniają o modlitwie „o zdrowie dla poszkodowanych i powrót do pełni sił”, podczas gdy „bp” Jerzy Mazur podkreślał potrzebę „ostrożności i bezpieczeństwa na drodze”.
Portal eKAI (11 sierpnia 2025) relacjonuje program obchodów 105. rocznicy Bitwy Warszawskiej, obejmujący Msze św. w intencji Ojczyzny, rekonstrukcje historyczne, pikniki wojskowe i otwarcie muzeum. Wśród organizatorów wymieniono „biskupa” warszawsko-praskiego Romualda Kamińskiego i „biskupa” polowego Wiesława Lechowicza, którzy mają przewodniczyć uroczystościom w konkatedrze na Kamionku oraz na polu bitwy w Ossowie. Artykuł eksponuje militarne i patriotyczne aspekty wydarzeń, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar historycznego zwycięstwa.
Artykuł poniższy relacjonuje organizację rekolekcji dla rodziców w żałobie w krakowskich Łagiewnikach, z udziałem „księdza” Janusza Kościelniaka i familiologa Piotra Guzdka. Wydarzenie, podszywające się pod działania duszpasterskie, jawi się jako kolejny przejaw posoborowej deformacji pojęcia miłosierdzia, redukującego nadprzyrodzone prawdy do terapeutycznego humanizmu.
Artykuł poniższy relacjonuje obchody wspomnienia św. Klary z Asyżu, eksponując „nowoczesność” jej wyborów życiowych poprzez pryzmat współczesnych wartości antropocentrycznych. Cytyowany artykuł przedstawia świętą jako prekursorkę emancypacji kobiecej, redukując jej heroiczne wyrzeczenie do aktu społecznego nonkonformizmu.
