Portal eKAI (2 kwietnia 2026) relacjonuje przebieg tzw. „Mszy Krzyżma” w poznańskiej archikatedrze, podczas której „abp” Zbigniew Zieliński w otoczeniu setek „duchownych” perorował o „istocie powołania kapłańskiego”. Wypełniona modernistyczną nowomową homilia, odwołująca się do „odkrywania radości” i „uświęcania poprzez sakramenty”, stanowi w istocie bolesny spektakl religijnej symulacji, w której nominalni…
Portal Opoka relacjonuje uroczystości 85. rocznicy deportacji Polaków w głąb ZSRR, koncentrując się na ceremoniach w Uzbekistanie. Lech Parell z UdSKiOR i Adam Mitelsztet ze Związku Sybiraków wygłosili przemówienia pełne patosu, lecz pozbawione teologicznej głębi. Modlitwa ekumeniczna i złożenie wieńców na cmentarzach Olmazor I i II stanowią kwintesencję posoborowej amnezji duchowej.
Portal eKAI (3 kwietnia 2026) informuje o wystąpieniu pana Grzegorza Rysia, występującego pod tytułem „kardynała”, który podczas rzekomej „Mszy Wieczerzy Pańskiej” w katedrze na Wawelu ogłosił, iż fundamentalną zasadą zadaną przez Chrystusa jest „umywanie nóg”, któremu to gestowi podporządkował on całe Prawo Boże, przykazania oraz dyscyplinę kościelną. Relacja ta…
Portal eKAI informuje o wystąpieniu biskupa pomocniczego Mirosława Milewskiego podczas Mszy Krzyżma w Płocku (2 kwietnia 2026). Wygłoszona przez niego homilja skupiała się na wezwaniu „kapłanów” do powrotu do „pierwotnej miłości” oraz „Wieczernika” ich powołania. Milewski, analizując trudności współczesnej posługi, wskazywał na zmęczenie, samotność i zniechęcenie jako główne zagrożenia, proponując…
Portal eKAI (2 kwietnia 2026) relacjonuje wystąpienia „abp.” Wojciecha Polaka oraz „ks.” Przemysława Kwiatkowskiego podczas rzekomej Mszy Wieczerzy Pańskiej w katedrze gnieźnieńskiej, gdzie centralnym motywem uczyniono antropocentryczną ideę „służby w miłości” i „umywania nóg”. Cytowany artykuł ukazuje przerażający obraz struktur okupujących polskie prymasostwo, które w miejsce katolickiego kultu Bożego…
Portal eKAI (2 kwietnia 2026) informuje o przebiegu „Mszy Krzyżma” w sosnowieckiej „katedrze”, podczas której Artur Ważny, występujący w roli „biskupa”, skierował do tamtejszych „kapłanów” sentymentalne wezwanie do bycia „namaszczonymi, by dawać nadzieję”. W swojej homilii posłużył się on szeregiem naturalistycznych metafor, mówiąc o „zapachu wdzięczności”, „ogniu prób” oraz „prawdzie…
Portal eKAI informuje o wystąpieniu pana Piotra Gregera, który w „Wielki Czwartek” 2026 roku w Bielsku-Białej wygłosił homilię o rzekomej potrzebie „przyjęcia Boga, który służy człowiekowi”. Podczas inscenizacji zwanej „Mszą Wieczerzy Pańskiej”, prelegent przekonywał, że świętość polega na pozwoleniu Chrystusowi na „usługiwanie” sobie, co w rzeczywistości stanowi drastyczne odwrócenie porządku…
Portal Tygodnik Powszechny informuje o drugiej edycji konkursu „Narracje Nieobecne” organizowanego przez Teatr Telewizji, poświęconej tematowi PRACY. Autorzy zachęcają do nadsyłania scenariuszy ukazujących polską rzeczywistość zawodową przez pryzmat frustracji, wyzysku i „niewidzialnego niewolnictwa”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej aktywności. Artykuł stanowi klasyczny przykład redukcji człowieka do poziomu homo economicus, gdzie praca nie jest udziałem w stwórczym dziele Boga, lecz źródłem alienacji w świecie pozbawionym transcendencji.
Portal eKAI (2 kwietnia 2026) informuje o wystąpieniu pana Jana Wątroby, występującego w roli „biskupa”, który podczas wielkoczwartkowej „liturgii” w Rzeszowie wezwał do odkrywania „kapłańskiej misji” przez wszystkich ochrzczonych. Przemówienie to, nasycone modernistyczną frazeologią „Ludu Bożego” i „uświęcania świata”, stanowi jaskrawy dowód na całkowitą protestantyzację struktur okupujących rzeszowską katedrę, gdzie…
Portal sacdrdjo (7 października 2025) relacjonuje kwestię tzw. przysięgi koronacyjnej papieży, podważając jej historyczną wiarygodność. Autor powołuje się na średniowieczne formularze kancelaryjne, przyznając jednocześnie, że „nie sposób ustalić dokładnie ich datowania”, a współcześni następcy Piotra rzekomo nie składają podobnej przysięgi. Ten pozornie neutralny wywód stanowi klasyczny przykład modernistycznej metody relatywizacji tradycji.
