Portal Gość Niedzielny relacjonuje planowany na 20 grudnia 2025 r. pogrzeb 11-letniej Danusi, tragicznie zamordowanej w Jeleniej Górze. Prezydent miasta Jerzy Łużniak ustanowił dzień żałoby, apelując o „uszanowanie prywatności ceremonii”. W całym komunikacie brak jakiejkolwiek wzmianki o modlitwie za duszę zmarłej, potrzebie pokuty czy nadziei zmartwychwstania – przejaw głębokiej apostazji struktur posoborowych.
Portal Opoka relacjonuje wizytę uzurpatora „Leona XIV” w miejscu eksplozji w libańskim porcie, przedstawiając ją jako „chrześcijańskie wsparcie” dla rodzin ofiar. Artykuł z 2 grudnia 2025 roku opisuje rzekomo wzruszającą scenę: „Papież przybył pod pomnik ofiar eksplozji (…) wzniósł ręce nad nazwiskami ofiar (…) jakby chciał je pobłogosławić”. Całość stanowi jawną profanację prawdziwej pobożności katolickiej, zastępując ją świeckim spektaklem emocjonalnego szantażu.
Portal eKAI (17 listopada 2025) relacjonuje przebieg III Zaduszek nad Zakopianką w Krzeczowie, zorganizowanych przez „ks.” Alberta Wołkiewicza oraz Stowarzyszenie Motocyklistów Grupa Południe. Wydarzenie – określane jako „oddanie hołdu pamięci ofiarom wypadków” – obejmowało: wystąpienia funkcjonariuszy policji i straży, prezentację statystyk Światowej Organizacji Zdrowia, wypuszczenie gołębi, grę na trąbce utworu „Cisza” oraz występy kapeli góralskiej „Ślebodnia”.
Portal eKAI (17 listopada 2025) relacjonuje oburzenie „Towarzystwa Jana Karskiego” wobec aukcji 632 dokumentów i przedmiotów związanych z Holokaustem w niemieckim domu aukcyjnym. Organizacja określa ten proceder jako „odrażający i moralnie niedopuszczalny”, wzywając do międzynarodowych regulacji prawnych oraz zwracając uwagę na rosyjskie archiwa obozowe pozyskane przez NKWD.
Portal eKAI (15 listopada 2025) informuje o pracach Biura Poszukiwań i Identyfikacji IPN, które na cmentarzu św. Wojciecha w Łodzi odnalazło szczątki dwóch małoletnich ofiar niemieckiego obozu koncentracyjnego przy ul. Przemysłowej. „Typowane ofiary to 11-letni Bruno Klaudziński i 16-letni Jan Kubica. Pierwszy chłopiec zmarł w obozie w grudniu 1943 r. z powodu ogólnego wyczerpania organizmu spowodowanego ciężkimi warunkami obozowymi. Drugi chłopiec zmarł w maju 1944 r. na gruźlicę płuc” – czytamy. Artykuł szczegółowo opisuje bestialskie warunki panujące w obozie: głodowe racje, pracę przymusową, epidemie i system kar. Zabrakło jednak najistotniejszego: katolickiego rozumienia męczeństwa i obowiązku modlitwy za dusze zamordowanych dzieci.
Portal eKAI (14 listopada 2025) relacjonuje tzw. „ekumeniczną modlitwę za zmarłych” w katedrze św. Mikołaja w Bielsku-Białej, z udziałem przedstawicieli czterech wspólnot religijnych. Wydarzenie organizowane przez Klub Inteligencji Katolickiej prezentuje się jako wyraz „duchowej jedności”, podczas gdy w rzeczywistości stanowi jawny przejaw apostazji i zdrady katolickiego depozytu wiary.
Neokościelna profanacja Zaduszek na Zakopiance
„Każdemu tedy człowiekowi zamierzon jest raz umrzeć, a potem sąd” (Hbr 9,27 Wlg) – przypomina Pismo Święte. Tymczasem komentowany artykuł portalu ekai.pl…
Portal Teolog Katolicki (10 listopada 2025) wskazuje na fundamentalny problem „zreformowanych” modlitw za zmarłych, gdzie zastąpienie wyrażenia „dusze zmarłych” zwrotem „zmarłych” stanowi nie tylko zmianę językową, lecz teologiczną rewolucję wymierzoną w katolicką eschatologię. Cytowany artykuł słusznie diagnozuje: „wyrugowanie modlitwy za dusze zmarłych oznacza de facto zanegowanie katolickiego pojęcia śmierci, katolickiej antropologii, a ostatecznie katolickiej eschatologii”. Jednakże głębia tego zamachu na depozyt wiary wymaga precyzyjnego obnażenia w świetle niezmiennego Magisterium.
Portal eKAI (8 listopada 2025) relacjonuje wydarzenie w Wyższym Seminarium Duchownym „Hosianum” w Olsztynie, gdzie zgromadzeni „księża”, „klerycy” i świeccy modlili się za zmarłych związanych z tą instytucją. „Abp” Józef Górzyński określił tę praktykę jako „tradycję, ludzką powinność i chrześcijański obowiązek”, podczas gdy „rektor” Wojciech Kotowicz mówił o działaniach jako „Pielgrzymi Nadziei”. Całość stanowi jaskrawą ilustrację teologicznej degrengolady struktury okupującej Watykan.
Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje modlitewne spotkanie społeczności Wyższego Seminarium Duchownego w Radomiu na cmentarzu przy ul. Limanowskiego, gdzie modlono się za zmarłych „biskupów”, „kapłanów” i alumnów diecezji radomskiej. W wydarzeniu uczestniczyli „biskupi” Marek Solarczyk i Henryk Tomasik. Ceremonia koncentrowała się przy grobach „biskupów” Edwarda Materskiego, Stefana Siczka, Adama Odzimka i Piotra Turzyńskiego. „Ks. Marek Adamczyk, rektor seminarium duchownego powiedział, że modlitwa za zmarłych jest bardzo ważnym doświadczeniem wiary w naszych rodzinach, bo – jak mówił – modlimy się za tych, którzy odeszli, a w czasie ziemskiej wędrówki otoczyli nas miłością i przekazali nam wiarę”. „Biskup” Solarczyk dodał, że modlitwa pozwala „zawierzać ich Bożemu miłosierdziu”. Zwieńczeniem była „Msza Święta” w kaplicy seminaryjnej pod przewodnictwem Solarczyka. Ta pozorna pobożność stanowi jedynie kolejny dowód teologicznego bankructwa posoborowej struktury.
