Portal Opoka (30 października 2025) prezentuje rzekomo katolicką wykładnię praktyki wypominek, powołując się na wypowiedzi „ks.” Mateusza Kopy. Artykuł relatywizuje nadprzyrodzony wymiar modlitwy za d…
Portal Opoka informuje o policyjnym apelu dotyczącym bezpieczeństwa na drogach w piątek poprzedzający Wszystkich Świętych. Powołując się na dane Komendy Głównej Policji i komentarz Mikołaja Krupińskiego z Instytutu Transportu Samochodowego, artykuł wskazuje, że piątki są dniem największej liczby wypadków drogowych w Polsce. W 2024 r. odnotowano wtedy 3475 zdarzeń (16,1% ogółu), 294 ofiary śmiertelne (15,5%) i 3954 rannych (16%). Szczególnie niepokojące są statystyki dotyczące dzieci – 292 wypadki, 16 zabitych i 318 rannych. Krupiński przestrzega przed „kumulacją wyjazdów” 31 października, zwracając uwagę na zagrożenia związane z szybciej zapadającym zmrokiem i niewłaściwą widocznością pieszych. Artykuł kończy się stwierdzeniem, że w ubiegłym roku podczas okresu Wszystkich Świętych doszło do 161 wypadków z 11 zabitymi i 19 rannymi.
Portal eKAI (30 października 2025) promuje akcję „Mniej śmieci, więcej pamięci”, zachęcającą do ograniczenia liczby zniczy i plastikowych ozdób na cmentarzach w imię „troski o nasz wspólny dom”. Inicjatywa – wspierana przez Polską Radę Ekumeniczną, Światowy Ruch Katolików na Rzecz Ochrony Środowiska oraz struktury posoborowe – redukuje nadprzyrodzony sens Wszystkich Świętych i Dnia Zadusznego do poziomu naturalistycznej ekologii, całkowicie pomijając obowiązek modlitwy za dusze czyśćcowe.
Portal eKAI (30 października 2025) informuje o planowanych przez „papieża” Leona XIV (Roberta Prevosta) celebracjach na początek listopada. „Ojciec Święty odprawi w niedzielę 2 listopada Mszę św. na najważniejszym rzymskim cmentarzu Campo Verano”, zaś 3 listopada w bazylice watykańskiej „Mszę za zmarłych w ostatnim roku kardynałów i biskupów”. Wspomniano, iż „poprzedni papieże udawali się we wspomnienie wszystkich wiernych zmarłych na cmentarze”, zaś „Franciszek często wybierał cmentarze wojenne”.
Portal Heschel Center News (30 października 2025) publikuje artykuł siostry Eliany Kuryło ze Wspólnoty Błogosławieństw w Emaus, przedstawiający porównanie praktyk funeralnych katolików i wyznawców judaizmu. W tekście podkreślono różnice w odwiedzaniu grobów, stosowaniu kwiatów versus kamieni oraz rzekomej równości wszystkich zmarłych. Autorka pomija jednak fundamentalne prawdy wiary katolickiej, redukując praktyki Kościoła do poziomu zwyczajów ludowych.
Portal Opoka informuje o możliwości uzyskania odpustów za zmarłych w dniach 1-8 listopada, powołując się na współczesne nauczanie „Kościoła” i wypowiedź ks. prof. Roberta Woźniaka. Artykuł przedstawia warunki: przyjęcie „Komunii św.”, modlitwy w intencjach „papieża” oraz nawiedzenie cmentarza. Tekst zawiera odniesienia do Josepha Ratzingera i „Soboru Trydenckiego”, pomijając jednak kluczowe aspekty doktryny katolickiej dotyczące odpustów.
Portal Konferencji Episkopatu Polski (29 października 2025) relacjonuje słowa antypapieża Leona XIV skierowane do Polaków z okazji wspomnienia wiernych zmarłych. Uzurpator tronu Piotrowego stwierdził: „Modlitwa za naszych bliskich przypomina nam, że nasza ojczyzna jest w niebie. Starania o dobra przemijające, niezbędne w życiu doczesnym, niech zawsze wypływają z miłości i wierności prawdzie Ewangelii”. Powyższe zdania, pozornie niewinne, stanowią klasyczny przykład naturalistycznej redukcji katolickiej eschatologii do humanitarnego sentymentalizmu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) prezentuje tekst o. Wacława Oszajcy SJ pt. „Szkoda czasu na przeżywanie żałoby”, gdzie autor postuluje porzucenie żałoby na rzecz „marzenia o wiecznym życiu”, sugerując bezpośrednie przejście od Święta Zmarłych do świąt Bożego Narodzenia jako „znak czasu”. Oszajca powołuje się na „wszechświat z pamięcią” oraz kolędę „Kolęda dla nieobecnych” wykonywaną w kościołach „wbrew zakazom władz kościelnych”, gloryfikującą przekonanie, że zmarli „będą żyć wiecznie” w innej postaci. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej subwersji eschatologii katolickiej.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) publikuje tekst „ks.” Adama Bonieckiego zatytułowany „Część historii”, będący refleksją na temat Dnia Zadusznego i pamięci o zmarłych. Autor wspomina porządkowanie grobów na tynieckim cmentarzu, wymieniając nazwiska zmarłych współpracowników pisma: Turowiczów, Żychiewiczów, Malewskiej, Skwarnickiego czy Krzeczkowskiego. Przywołuje historię rodzinnej kaplicy grobowej Bonieckich, która popada w ruinę – katakumby są niedostępne, a miejsce służy za magazyn „rupieci”. Boniecki konstatuje: „W dniu powszechnego zmartwychwstania, jeśli będziemy chcieli, to jakoś się odnajdziemy”. W dalszej części tekstu skupia się na genealogicznych poszukiwaniach dziadka-historyka, suchych kronikach rodzinnych oraz współczesnych próbach utrwalenia wspomnień poprzez wydane przez siostrę trzy tomy rodzinnych dziejów. Kluczowa teza brzmi: „Nie za wiele myślimy o przodkach […] Nie zdajemy sobie sprawy z dziedzictwa, które często zanika pod naciskiem świata, w którym żyjemy”. Całość utrzymana jest w tonie sentymentalnego naturalizmu, gdzie mysterium mortis zostaje zredukowane do socjologicznego fenomenu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (44/2025) prezentuje refleksję „ks.” Adama Bonieckiego na temat Dnia Zadusznego. Autor wspomina porządkowanie grobów na tynieckim cmentarzu przez redakcję, koncentrując się na świeckich aspektach pamięci o przodkach: „Jak co roku cały „Tygodnik” porządkuje groby na tynieckim cmentarzu… Wspominam ich, bo w większości są też częścią mojej historii”. Boniecki podkreśla wartość kronik rodzinnych i materialnych śladów przeszłości, całkowicie pomijając katolicki obowiązek modlitwy za zmarłych i nadprzyrodzony wymiar śmierci. Tekst stanowi klasyczny przykład redukcji religii do socjologii, gdzie duchowe dziedzictwo zastępuje się archiwistycznym sentymentalizmem.
