Portal Opoka.org.pl (7 marca 2026) publikuje kazanie ks. Rafała Hołubowicza na temat przypowieści o synu marnotrawnym. Artykuł przedstawia Boże miłosierdzie jako uniwersalne, emocjonalne przyjęcie powracającego grzesznika, koncentrując się na obrazie Ojca i radości powrotu. Kluczowym przesłaniem jest wezwanie do „powrotu do Ojca” w czasie Wielkiego Postu, przy jednoczesnym ostrzeżeniu przed…
Portal LifeSiteNews publikuje fragment komentarza liturgicznego Dom Prosper Guérangera (1805-1875) do niedzieli I Wielkiego Postu, oparty na Ewangelii o bogaczu i Łazarzu (Łk 16,19-31). Guéranger, choć tradycyjny w formie, przedstawia moralizujący wykład, który – w świetle niezmiennej doktryny katolickiej – stanowi niebezpieczny uproszczony naturalizm, redukujący zbawienie do ludzkich wysiłków…
Portal „Gość Niedzielny” podaje, że w atakach USA i Izraela na Iran zginęło co najmniej 1045 osób, w tym 181 dzieci. Dane pochodzą z irańskich mediów państwowych oraz organizacji HRANA. Artykuł skupia się wyłącznie na surowym bilansie liczbowym, całkowicie pomijając jakikolwiek kontekst moralny, teologiczny czy prawny. To typowe dla współczesnego…
Portal Opoka.org.pl publikuje medytację na podstawie Ewangelii na niedzielę (Mt 23,1-12), w której autor, ks. Michał Kwitliński, podejmuje rozważania nad nauczaniem w Kościele. Artykuł, choć oparty na tekście Pisma Świętego, wprowadza znaczące zniekształcenia doktrynalne, redukując misję kapłańską i nauczanie Kościoła do kwestii spójności życia, przy jednoczesnym pominięciu sacrum, łaski i…
Portal Opoka.org.pl (27 lutego 2026) publikuje kazanie ks. Tomasza Jaklewicza, które redukuje ewangeliczną „większą sprawiedliwość” (Mt 5,20) do wewnętrznej „przemiany serca” i poprawy relacji międzyludzkich, całkowicie pomijając absolutny wymiar prawa Bożego, konieczność stanu łaski oraz wymiar nadprzyrodzony chrześcijańskiej etyki. Artykuł stanowi klasyczny przykład współczesnego moralizmu pozbawionego teologii łaski, który zamiast…
Portal LifeSiteNews (17 lutego 2026) publikuje wywiad z ks. Isaacem, w którym ten definiuje grzech ciężki jako „celowy akt mówienia Bogu: ‘Wyjdź. Nie chcę Cię’”, ostrzega przed powierzchowną spowiedzią bez poprawy życia, i wzywa do personalnej odpowiedzialności, odrzucania obwiniania diabła czy traumy, oraz do „decyzyjnego działania” i „dyscypliny”. Mimo pozornej surowości, przesłanie to ukrywa modernistyczną redukcję sakramentalnego życia do psychologizacji i indywidualizmu, całkowicie pomijając niezbędny kontekst Kościoła, sakramentów i łaski.
Portal eKAI.pl (15 lutego 2026) informuje o 20-leciu istnienia Rycerzy Kolumba w diecezji koszalińsko-kołobrzeskiej, opisując spotkanie formacyjne w Koszalinie z udziałem „ks. Piotra Włodygi” (benedyk…
Portal Opoka.org.pl publikuje orędzie samozwańczego „papieża” Leona XIV (Robert Prevost) na Wielki Post 2026, zatytułowane „Słuchać i pościć”. Tekst ten, pozbawiony jakiejkolwiek katolickiej teologii zbawienia, redukuje ascetykę wielkopostną do psychologicznej „gotowości do słuchania” oraz wstrzemięźliwości językowej, przemilczając centralność Ofiary Krzyżowej, sakramentów oraz konieczności stanu łaski. Stanowi on kolejny dowód na to, że struktura okupująca Watykan promuje modernistyczny humanitaryzm w miejsce integralnej wiary.
Portal Opoka w artykule z 4 grudnia 2025 roku, zatytułowanym „Dom na skale”, przedstawia refleksję ks. Przemysława Krakowczyka na temat fragmentu Ewangelii o dwóch fundamentach (Mt 7,24-27). Autor koncentruje się na konieczności „wypełniania woli Ojca” jako warunku zbawienia, redukując jednak przesłanie Chrystusa do moralistycznego nakazu pozbawionego nadprzyrodzonej łaski i sakramentalnego kontekstu.
Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” Andrzeja Przybylskiego podczas inauguracji roku akademickiego w Katowicach. W homilii wygłoszonej w katedrze hierarcha podkreślał potrzebę „integracji perspektywy naukowej” z etyką i miłością, wskazując na konieczność „wrażliwości” i „etycznej postawy” w rozwoju technologicznym. Przywołał wizytę w instytucie badawczym, gdzie zastanawiał się nad miejscem teologii w świecie zdominowanym przez naukę, kończąc apelem o służbę naukowców „prawdzie i miłości”. Ta pozornie niewinna retoryka odsłania głęboką apostazję współczesnych struktur kościelnych.
