Portal eKAI informuje o marcowej odsłonie cyklu „Muzyczne Spotkania na Wzgórzach Krzesławickich”, która odbędzie się 7 marca w Kościele Miłosierdzia Bożego na Nowej Hucie. Wydarzenie połączy improwizacje organowe na temat polskich pieśni pasyjnych z rozważaniami drogi krzyżowej. Teza: Uczestnictwo w takim wydarzeniu we wspólnocie parafii należącej do modernistycznej sekty posoborowej…
Portal Opoka.org.pl (19 listopada 2025) informuje o badaniach neurobiolog Kathlyn Gan, które rzekomo pokazują, że muzyka, w tym sakralna, pozytywnie wpływa na mózg i może zapobiegać chorobie Alzheimer…
Portal eKAI (30 stycznia 2026) donosi o przyznaniu szwedzkiemu kompozytorowi Thomasowi Jennefeltowi Europejskiej Nagrody Muzyki Sakralnej 2026 przez władze świeckie miasta Schwäbisch Gmünd w Niemczech. Jury uznało jego twórczość za „wielowymiarową, wrażliwą, a zarazem prostą”, podkreślając rzekome „duchowe odniesienia”. Nagroda zostanie wręczona podczas festiwalu poświęconego tematowi „Równowaga”, gdzie wykonane zostaną utwory Jennefelta, w tym nowa kompozycja „W pobliżu” oraz „Dixit Dominus” nawiązująca do Händla.
Portal LifeSiteNews (25 grudnia 2025) przedstawia refleksję Jonathona Van Marena na temat roli kolęd w kulturze zachodniej, wskazując na ich nieprzemijające piękno i zdolność do przekazywania „przesłania historii, która ufundowała naszą cywilizację”. Autor sięga do przykładów począwszy od IV-wiecznego hymnu św. Hilarego z Poitiers po XVIII-wieczne arcydzieło Haendla, podkreślając uniwersalność języka muzyki sakralnej. Wspomina koncerty w Bath Abbey czy holenderskim Urk, gdzie „śpiew miał kierować ku Bogu, a nie ku ludzkiej chwale”.
Portal eKAI (22 grudnia 2025) relacjonuje powstanie kolejnej produkcji projektu „mniejsze granie” – nowej aranżacji kolędy „Hej, hej lelija” nagranej w Centrum św. Maksymiliana w Harmężach. Inicjator „ojciec” Arkadiusz Góra OFMConv chwali „subtelny aranż”, który rzekomo „otwiera przestrzeń do skupienia”, podczas gdy trzy wokalistki mają prezentować opowieść o narodzinach Jezusa „pełną czułości i prostoty”.
Portal gosc.pl (13 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie Roberta Prevosta (określanego jako „Leon XIV”) podczas spotkania z artystami uczestniczącymi w dorocznym wydarzeniu muzycznym w strukturach okupujących Watykan. Zebrane środki mają finansować budowę szkoły w Republice Konga. Prevost stwierdził, że „muzyka musi być przestrzenią dla duszy” i „miejscem zbliżenia do Boga”, opisując ją jako „zbiorowy dziennik przechowujący uczucia”.
Portal VaticanNews relacjonuje wydarzenie w Auli Pawła VI, gdzie uzurpator tytułu papieskiego Leon XIV uczestniczył w pierwszym „Koncercie Bożonarodzeniowym” swojego pseudopontyfikatu. Podczas przemów…
Portal VaticanNews relacjonuje przemówienie uzurpatora Leona XIV podczas tzw. „Koncertu z ubogimi” (6 grudnia 2025), w którym „muzyka jest jak most, który prowadzi nas do Boga” oraz „boskim darem dostępnym dla wszystkich”. Cytowany tekst pełen jest modernistycznych sformułowań typowych dla sekty posoborowej – od relatywizacji Objawienia po jawny synkretyzm.
Portal eKAI (7 grudnia 2025) relacjonuje wydarzenie w Auli Pawła VI, gdzie antypapież Leon XIV uczestniczył w szóstej edycji „Koncertu z Ubogimi” – inicjatywy promowanej przez modernistyczną Dykasterię ds. Posługi Miłosierdzia. Na widowni zasiadło 3 tys. osób określanych jako „ubodzy” – bezdomni, migranci, więźniowie na zwolnieniu specjalnym – którym przyznano pierwsze rzędy przed uzurpatorem watykańskim. Wystąpiły: Chór Diecezji Rzymskiej pod dyrekcją prał. Marco Frisiny, Nova Opera Orchestra oraz kanadyjski piosenkarz Michael Bublé, wykonujący m.in. świeckie przeboje „Feeling Good” i „Always On My Mind”, a także kolędy oraz „Ave Maria”. Leon XIV w przemówieniu określił muzykę jako „dar Boga dostępny dla wszystkich” i „most prowadzący do Boga”, porównując ją do anielskiego koncertu w Betlejem. Wydarzenie zakończyło się wspólną kolacją dla uczestników.
Portal Więź.pl (6 grudnia 2025) prezentuje rozważania Antoniny Karpowicz-Zbińkowskiej o degradacji muzyki z „wiedzy o strukturze wszechświata” do „narzędzia przyjemności”. Choć autorka słusznie diagnozuje redukcję sztuki dźwięku do poziomu technicznego rzemiosła, jej propozycja powrotu do „teocentryzmu” okazuje się jedynie kolejną modernistyczną pułapką, całkowicie pomijającą depozyt wiary katolickiej.
