Portal gosc.pl (30 października 2025) informuje o poziomie zapasów gazu ziemnego w magazynach Unii Europejskiej (83%) i Polski (100,3%). W artykule dominuje technokratyczny język statystyk („945,69 TWh”, „sezonowa średnia 5-letnia”), gloryfikujący ludzką zaradność przy całkowitym milczeniu o nadprzyrodzonym porządku.
Portal Opoka relacjonuje rozważania ks. Mariana Machinka MSF (2 listopada 2025) na temat fragmentu Ewangelii Łukaszowej czytanego w liturgii Wszystkich Wiernych Zmarłych. Autor łączy opisy śmierci i zmartwychwstania Chrystusa, by podkreślić nadzieję chrześcijańską wobec śmierci: „Kto wierzy w Chrystusa, stara się ze wszystkich sił nie tracić z oczu tego związku, który pozwala z nadzieją przeżywać każde doświadczenie śmierci”. Cała analiza jednak redukuje nadprzyrodzony wymiar Zmartwychwstania do psychologicznego wsparcia w żałobie, pomijając dogmatyczne i eschatologiczne implikacje.
Portal Vatican Media (29 października 2025) informuje o działaniach „Caritas Bangladesz”, która koncentruje się na „społeczno-psychologicznym wpływie katastrof środowiskowych”. Dyrektor organizacji Daud Jibon Das przedstawia statystyki: 90 milionów ludzi w strefie klimatycznego ryzyka, 2,4 miliona przesiedleńców w 2024 roku oraz 50 000 osób rocznie objętych „wsparciem psychicznym”. Artykuł kończy się apelem o zwiększenie międzynarodowego finansowania przed szczytem COP30, sugerując, że pomoc bogatych krajów zmniejszy migrację do Europy. „Walka z kryzysem klimatycznym to także leczenie niewidzialnych ran” – deklaruje przedstawiciel struktury powiązanej z Konferencją Episkopatu Bangladeszu.
Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) prezentuje rysunek Bartosza Minkiewicza jako część swojej oferty, jednocześnie promując subskrypcję jako dostęp do „niezależnego pisma społeczno-kulturalnego” z tradycją współpracy z postaciami takimi jak Czesław Miłosz czy Olga Tokarczuk. Artykuł koncentruje się na zachętach finansowych („269,90 zł za rok nieograniczonego dostępu”), całkowicie pomijając jakiekolwiek odniesienie do nadprzyrodzonej misji Kościoła. To milczenie jest wymownym świadectwem teologicznego bankructwa modernistycznej struktury.
