nadzieja

Ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych stoi na tle zniszczeń wojennych, trzymając krzyż, symbolizujący duchowy wymiar konfliktu.
Kurialiści

Zaangażowana poezja Andruchowycza – modernistyczna iluzja bez Boga

Portal „Tygodnik Powszechny” (28 października 2025) przedstawia tomik wierszy Jurija Andruchowycza „Listy do Ukrainy” jako „prorocze” i „niosące nadzieję swoją energią” w kontekście wojny rosyjsko-ukraińskiej. Autor recenzji, Tomasz Fiałkowski, zachwyca się „iskrzącymi liryzmem” utworami mającymi rzekomo stanowić „gest twórczej wolności” wobec „wielkoruskiej pyszy”. Pomija jednak całkowicie nadprzyrodzony wymiar konfliktu, sprowadzając rzeczywistość do czysto naturalistycznej walki politycznej.

Czarna, bezduchowa msza w Jasnej Górze z modernistycznym biskupem, bez obecności Chrystusa Króla i prawdziwej katolickiej wiary.
Posoborowie

Humanitarna farsa zamiast Królestwa Chrystusowego na Jasnej Górze

Portal @JasnaGóraNews relacjonuje wydarzenie określone jako „28. Pielgrzymka Funkcjonariuszy i Pracowników Służby Więziennej” na Jasnej Górze z udziałem bp. Wiesława Lechowicza – delegata Konferencji Episkopatu Polski ds. Duszpasterstwa Służby Więziennej. Centralnym punktem stała się „Msza święta” pod jego przewodnictwem, oprawiona retoryką o „przesłaniu nadziei Roku Jubileuszowego” i humanitarnej misji więziennictwa. „W służbie więziennej najważniejszy jest człowiek” – stwierdził duchowny, podczas gdy Cezary Mecwaldowski z Służby Więziennej mówił o „poszanowaniu godności przy wykorzystaniu standardów międzynarodowych”. Ks. Paweł Wojtas chwalił się uczestnictwem więźniów w pielgrzymkach jako narzędziem resocjalizacji. Całość stanowi klasyczny przykład posoborowej apostazji, gdzie miejsce Chrystusa Króla zajmuje kult człowieka, a zbawienie duszy – świecka resocjalizacja.

Grupa strażników i ich rodzin modląca się przed Obrazem Matki Bożej Częstochowskiej na Jasnej Górze, symbolizując tradycyjne katolickie nawrócenie i poświęcenie
Kurialiści

Humanitaryzm zamiast nawrócenia: krytyka 28. Pielgrzymki Służby Więziennej na Jasnej Górze

Portal eKAI (11 października 2025) relacjonuje wydarzenie określone jako 28. Pielgrzymka Funkcjonariuszy i Pracowników Służby Więziennej na Jasnej Górze. Centralnym punktem była „msza św.” pod przewodnictwem „bpa” Wiesława Lechowicza, delegata KEP ds. Duszpasterstwa Służby Więziennej, z tematem „przesłania nadziei Roku Jubileuszowego”. Wypowiedzi uczestników koncentrowały się na humanitarnym podejściu do osadzonych, „resocjalizacji” i współpracy z organizacjami pozarządowymi. Ks. Paweł Wojtas pochwalił się udziałem więźniów w pielgrzymkach jako „przykładami nawróceń”, podkreślając brak prób ucieczki. Artykuł stanowi klasyczny przykład substytucji nadprzyrodzonej misji Kościoła świeckim aktywizmem.

Rodzina modli się przed figurą Matki Boskiej Jasnogórskiej, symbolizującą nadzieję i żałobę za utraconymi dziećmi.
Kurialiści

Dzień Dziecka Utraconego: humanitarne zaciemnianie katolickiej eschatologii

Portal eKAI (15 października 2025) relacjonuje obchody Dnia Dziecka Utraconego na Jasnej Górze, opisując „modlitwę” prowadzoną przez o. Grzegorza Staszaka oraz działania Fundacji Donum Vitae wspierającej rodziców po stracie dzieci. Powołując się na świadectwo Beaty Marcinkowskiej i wypowiedź Anny Ober, tekst promuje naturalistyczną wizję żałoby całkowicie pozbawioną nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia.

Przykładowy obraz tradycyjnej rekolekcji w kaplicy na Jasnej Górze, z modlącymi się wiernymi i kapłanem w sutannie, podkreślający głęboką pobożność i wiarę w tradycyjnym katolickim duchu.
Posoborowie

Nadzieja w służbie modernistycznego synkretyzmu: Rekolekcje „duchowej adopcji” na Jasnej Górze

Portal eKAI (23 października 2025) relacjonuje przygotowania do rekolekcji dla animatorów tzw. Duchowej Adopcji Dziecka Poczętego, planowanych na 15–16 listopada 2025 r. na Jasnej Górze. Wśród organizatorów wymienia się o. Samuela Karwackiego OSPPE – „krajowego moderatora” inicjatywy. Program obejmuje konferencje prowadzone przez paulinów z posoborowej wspólnoty, Mszę w Kaplicy Matki Bożej, różaniec oraz „świadectwa i dzielenie się doświadczeniem”. Głównym hasłem spotkania jest „Nadzieja zawieść nie może”, co wg. o. Karwackiego ma służyć „odnowieniu ducha wdzięczności za dar życia” w kontekście ogłoszonego przez „papieża” Franciszka „Roku Nadziei”.

Tradycyjne katolickie sali wykładowej z księdzem w ornaty rozmawiajacy z małą grupą słuchaczy. Scena jest pełna powagi i głębokiego duchowego rozważania.
Duchowość

Nowa duchowość czy stary modernizm? Krytyka warszawskiego wykładu o „świętości”

Portal eKAI (14 października 2025) zaprasza na wykład „O świętości świętych. Opowieść o bezcennej nadziei”, organizowany przez Akademię Katolicką w Warszawie i Narodowy Instytut Kultury i Dziedzictwa Wsi. „O.” Krzysztof Pałys OP ma rozważać kwestię: „Czym jest świętość? Czy jest ona dla wszystkich?”, analizując rzekomą równowagę między „wysiłkiem człowieka” a „działaniem Ducha Świętego”. Już sam fakt współorganizacji przez państwową instytucję oraz mgliste sformułowania tematu zdradzają całkowite zerwanie z katolickim rozumieniem uświęcenia.

Ksiądz w tradycyjnym stroju liturgicznym trzyma podartą książkę katechizmu przed pustym modernistycznym ołtarzem
Kurialiści

Jan XXIII i Dzieło Nowego Tysiąclecia: Synkretyzm pod płaszczem „nadziei”

Portal eKAI (12 października 2025) prezentuje rozmowę z ks. Dariuszem Kowalczykiem, przewodniczącym Fundacji „Dzieło Nowego Tysiąclecia”, która pod hasłem „Św. Jan Paweł II. Prorok nadziei” przygotowuje XXV Dzień Papieski. Tekst kreśli obraz „chrześcijańskiej nadziei” oderwanej od nadprzyrodzonego celu człowieka, sprowadzonej do psychologicznego optymizmu i społecznego aktywizmu. Brak tu jakiegokolwiek odniesienia do konieczności nawrócenia, stanu łaski czy obowiązku społecznego panowania Chrystusa Króla.

Przerzedzone ławki w tradycyjnym kościele katolickim z zapomnianą Biblią na ołtarzu.
Świat

Festiwal Conrada 2025: Kryzys nadziei w cieniu modernistycznej utopii

Portal Tygodnik Powszechny relacjonuje wydarzenia ostatniego dnia Festiwalu Conrada (25 października 2025), skupiając się na tematach „nadziei po katastrofie”, „odzyskiwania głosu” i „przetrwania jako wspólnoty”. Wśród omawianych autorów znaleźli się Abdulrazak Gurnah (laureat Literackiej Nagrody Nobla 2021), Emily St. John Mandel oraz Carole Martinez i Kamel Daoud. Kluczowe wątki obejmują: krytykę „martwych narracji” religijnych i politycznych (Bartłomiej Dobroczyński), postulowanie literatury jako narzędzia „przywracania głosu wykluczonym” (Daoud) oraz redukcję przetrwania do ludzkiej solidarności pozbawionej wymiaru nadprzyrodzonego (Mandel). Artykuł konsekwentnie pomija jakiekolwiek odniesienie do transcendentnego źródła nadziei, ograniczając dyskurs do immanentnego humanizmu.

Kneeling sedevacantist priest in traditional Catholic church, praying before tabernacle with candlelight and stained-glass windows reflecting biblical hope.
Posoborowie

Neo-kościół Bergoglia kontynuuje relatywizację wiary pod płaszczykiem „nadziei”

Portal Catholic News Agency (25 października 2025) relacjonuje wystąpienie uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (znanego jako „papież” Leon XIV) podczas audiencji dla uczestników „Jubileuszu Nadziei”. Prevost, powołując się na postać Mikołaja z Kuzy (XV-wiecznego kardynała), głosił konieczność akceptacji „nie-wiedzy” jako fundamentu nadziei w „trudnych czasach”, gdy „nauczanie Kościoła bywa kwestionowane”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.