Neo-kościół redukuje małżeństwo do terapii grupowej
Neo-kościół redukuje małżeństwo do terapii grupowej
Portal eKAI (10 lutego 2026) relacjonuje wydarzenie w parafii pw. „św. Bonifacego” we Wrocławiu, gdzie w ramach „Międzynarodowego Tygodnia Ma…
Neo-kościół redukuje małżeństwo do terapii grupowej
Portal eKAI (10 lutego 2026) relacjonuje wydarzenie w parafii pw. „św. Bonifacego” we Wrocławiu, gdzie w ramach „Międzynarodowego Tygodnia Ma…
Portal Gość Niedzielny relacjonuje międzynarodowe inicjatywy legislacyjne mające na celu ograniczenie dostępu młodzieży do mediów społecznościowych. Australia wprowadziła już zakaz dla osób poniżej 16 roku życia, podczas gdy Polska, Dania, Hiszpania i inne kraje rozważają podobne rozwiązania z granicą 15 lat. Argumentacja opiera się na badaniach wskazujących na szkodliwy wpływ social mediów na rozwój psychiczny oraz trudności rodziców w kontrolowaniu treści. Ministerstwa edukacji proponują mechanizmy prawne obejmujące obowiązek weryfikacji wieku przez firmy technologiczne i kary finansowe.
Psychologia jako świeckie zbawienie: demaskowanie naturalistycznej utopii w „Tygodniku Powszechnym”
Portal „Tygodnik Powszechny” (9 lutego 2026) prezentuje raport „Pomoc psychologiczna z perspek…
Portal Opoka.org.pl relacjonuje reakcję Stowarzyszenia Katechetów Świeckich na wywiad z nauczycielką religii z Kielna, gdzie doszło do usunięcia krzyża przez nauczycielkę języka angielskiego. SKŚ chwali publikację jako „długo oczekiwany głos”, podkreślając, że rola katechety obejmuje nie tylko naukę religii, ale „troskę o dobro psychiczne, duchowe i społeczne dzieci”. Stowarzyszenie potępia „niepedagogiczne” zachowanie anglistki, jednocześnie wychwalając „dojrzałość” rodziców i uczniów domagających się powrotu krzyża.
Portal Vatican News (10 lutego 2026) relacjonuje konferencję prasową zapowiadającą tzw. Niedzielę Ad Gentes, organizowaną przez Dzieło Pomocy „Ad Gentes” Komisji Konferencji Episkopatu Polski ds. Misji. Przedstawiciele neo-kościelnych struktur podkreślali znaczenie „misji” rozumianej głównie jako pomoc materialna, całkowicie pomijając nadprzyrodzony cel głoszenia prawdziwej wiary katolickiej.
Portal eKAI (9 lutego 2026) relacjonuje apel „bpa” Tadeusza Bronakowskiego w związku z 59. „Tygodniem Modlitw o Trzeźwość Narodu”. W swoim „Słowie” przedstawiciel posoborowej struktury deklaruje: „Wystarczy praktykować trzeźwość, czyli być abstynentem, bądź zachować umiar”, całkowicie pomijając nadprzyrodzone środki zaradcze. Tegoroczne hasło „Polska silna wiarą i trzeźwością” stanowi kolejny przykład modernistycznej redukcji problemu grzechu do kwestii społeczno-zdrowotnej.
Portal Gość.pl relacjonuje zdobycie srebrnego medalu przez 19-letniego skoczka Kacpra Tomasiaka na zimowych igrzyskach w Predazzo. Artykuł podkreśla „doświadczenie bycia lektorem” zawodnika oraz modlitewne wsparcie ze strony Duszpasterstwa Liturgicznej Służby Ołtarza Diecezji Bielsko-Żywieckiej. W kontekście porównań do Wojciecha Fortuny, autor entuzjastycznie komentuje „sensacyjny przebieg” konkursu i „wielki luz” medalisty.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje skazanie 78-letniego Jimmy’ego Laia, wydawcy „Apple Daily”, na 20 lat więzienia przez sąd w Hongkongu za rzekomą „zmowę z obcymi siłami” na podstawie ustawy o bezpieczeństwie narodowym. Artykuł przedstawia Lai’a jako „symbol ruchu demokratycznego” i „świętego” współczesnej religii praw człowieka, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar prawdziwej wolności.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wizytę wiceprezydenta USA J.D. Vance’a w Armenii i Azerbejdżanie, koncentrując się na projekcie Szlak Trumpa na rzecz Międzynarodowego Pokoju i Dobrobytu (TRIPP). W tekście pominięto kluczowe kwestie moralne, redukując relacje międzynarodowe do gry interesów gospodarczych i geopolitycznych.
Portal „Tygodnik Powszechny” (9 lutego 2026) relacjonuje konflikt między marszałkiem Sejmu Włodzimierzem Czarzastym a ambasadorem USA Tomem Rose’em, powstały wokół publicznej krytyki kandydatury Donalda Trumpa do Pokojowej Nagrody Nobla. Autor przedstawia spór jako „niepotrzebny i źle rozegrany po obu stronach”, ubolewając nad „testowaniem sojuszu emocjami rodem z portalu X”. Cała narracja zbudowana jest na fundamencie świeckiego pragmatyzmu, całkowicie pomijającego zasady katolickiej nauki społecznej.