Portal Opoka publikuje rozważanie „Możny, ale najmniejszy” pióra ks. Nikosa Skurasa, rzekomo oparte na fragmentach Pisma Świętego. Autor proponuje refleksję o władzy i pokorze, która jednak w swej ist…
Portal Opoka publikuje artykuł autorstwa „ks.” Michała Kwitlińskiego zatytułowany „Czy Bóg przyzna mi Złoty Krzyż Zasługi?”, w którym autor podejmuje próbę interpretacji fragmentu Ewangelii o uzdrowionych trędowatych. Niestety, analiza ta nosi wszystkie znamiona modernistycznej deformacji doktryny katolickiej, redukując nadprzyrodzony wymiar wiary do psychologizującej gadaniny.
Humanitarna namiastka zamiast nadprzyrodzonego lekarstwa
Portal VaticanNews relacjonuje przesłanie wideo Leona XIV do uczestników VII Krajowej Konferencji Uzależnień we Włoszech, w którym „papież” pro…
Portal eKAI (9 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „Leona XIV” (Roberta Prevosta), w którym nawołuje do „zawieszenia broni i negocjacji” w strefach konfliktów, pomijając całkowicie katolicką naukę o sprawiedliwej wojnie i obowiązku obrony porządku opartego na prawie Bożym. Komentowany tekst zawiera typowo modernistyczną redukcję misji Kościoła do działalności humanitarnej, ekologicznego aktywizmu i międzyreligijnego bratania się, co stanowi jawną apostazję od niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Vatican News podaje do wiadomości uroczystość „błogosławienia” Eliswy Vakayil (1831–1913), wdowy i założycielki zgromadzenia tercjarek karmelitańskich w Kerali. Kardynał Sebastian Francis, wysłannik antypapieża Leona XIV, określił ją jako „prawdziwą latarnię nadziei i matkę duchową naszych czasów”, podkreślając jej działalność edukacyjną i charytatywną. W homilii padły modernistyczne frazesy o „synodalności w działaniu” i „inkluzywności wyprzedzającej czasy”.
Portal vaticannews.va (9 listopada 2025) prezentuje komentarz „księdza” Piotra Kwiatka OFMCap do Psalmu 46, reklamowany jako „modlitwa w samym sercu chaosu”. W tekście pełnym psychologicznego żargonu i rabinicznych interpretacji autor proponuje redukcję wiary katolickiej do techniki samopomocy, gdzie Bóg staje się narzędziem terapeutycznego „uspokojenia” w miejsce Pana dziejów żądającego publicznego panowania.
Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje ceremonię wręczenia Nagrody Starosty Bielskiego im. „ks.” Józefa Londzina, przyznanej Grzegorzowi Gaborowi – społecznikowi z Bystrej. Wyróżniono go za działalność w Ochotniczej Straży Pożarnej, stworzenie szkoły kursów pierwszej pomocy oraz inicjatywy społeczne. „Starosta” Andrzej Płonka podkreślił, że nagroda honoruje „pracę społeczną i kulturalną”, zaś wójt Maciej Mrówka zachwalał: „Nigdy nikomu nie odmawia pomocy. Działa od lat non profit i zaraża tym innych”.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje rozpoczęcie prac nad robotem humanoidalnym PoliWall-e na Politechnice Częstochowskiej. Dziekan nowego wydziału dr hab. Mariusz Kubanek przedstawia projekt jako „uatrakcyjnienie zaplecza dydaktycznego” i inspirację dla studentów informatyki oraz sztucznej inteligencji. Robot ma być w pełni programowalny, wyposażony w systemy rozpoznawania twarzy i komunikacji głosowej, z perspektywą budowy „własnego humanoida” w przyszłości.
Portal Więź.pl w artykule z 8 listopada 2025 r. prezentuje fragment książki Katarzyny Janiszewskiej „Katastrofa Heweliusza”, opisujący agonię statku i ludzi w toni Bałtyku. Narracja koncentruje się na heroizmie załogi, ludzkim cierpieniu i naturalistycznym obrazie śmierci, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego losu. To nie przypadek – to symptom głębszej choroby kultury odciętej od łaski.
Portal Więź.pl (8 listopada 2025) prezentuje analizę Marcina Kędzierskiego, który redukuje kryzys dzietności do problemów z „rynkiem matrymonialnym”, wskazując na zanik tradycyjnych relacji damsko-męskich jako główną przyczynę. Autor diagnozuje:
Młode kobiety i młodzi mężczyźni mają coraz mniej okazji, aby się fizycznie spotkać, a nawet jeśli już do tego dojdzie, zieje między nimi jakaś wrogość i niezrozumienie.
Jako remedium proponuje tworzenie „atrakcyjnych przestrzeni realnego spotkania”, akceptując nawet takie zjawiska jak Halloween, które określa jako „głupie, pogańskie, ale działa”. Całość analizy pozostaje jednak w sferze czystego naturalizmu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiej egzystencji.
