Portal Opoka.org.pl prezentuje artykuł „Opamiętanie — pierwszy krok nawrócenia” (15 grudnia 2025), w którym autor – ks. Michał Kwitliński – redukuje proces nawrócenia do psychologicznej autodiagnozy, pomijając całkowicie nadprzyrodzony charakter łaski i konieczność sakramentalnej spowiedzi.
Portal eKAI (7 grudnia 2025) relacjonuje uroczystość ustanowienia przez abp. Wojciecha Polaka tzw. Archidiecezjalnego Sanktuarium Najdroższej Krwi Jezusa Chrystusa w Ujściu. Podczas homilii Prymas Polski przedstawił rewolucyjną definicję nawrócenia, sprzeczną z niezmiennym nauczaniem Kościoła: „Nawrócenie to nie bezgrzeszność, ale wejście w pokorną postawę tego, który uznaje swoją niegodność, uznaje zło, które w nim mieszka i uznaje swoją potrzebę zbawienia, która otwiera na miłosierdzie Pana”.
Portal LifeSiteNews relacjonuje rozmowę Tuckera Carlsona z Milo Yiannopoulosem, byłym aktywistą homoseksualnym, który publicznie wyraża skruchę za propagowanie dewiacji w środowiskach konserwatywnych. Yiannopoulos określa „normalizację homoseksualizmu w Partii Republikańskiej” jako „największy żal swojego życia”, twierdząc iż doprowadziło to do „horrorów”, których nie przewidział. Nawiązuje przy tym do postaci Lady MAGA i Nicka Fuentesa jako duchowych „potworów” swojej przeszłości. Były prowokator podkreśla swoje nawrócenie na katolicyzm i konsekrację św. Józefowi, jednak bez jednoznacznego odcięcia się od antykościelnych struktur posoborowych.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wypowiedź Donalda Trumpa, który w Gabinecie Owalnym zapowiedział eskalację działań militarnych przeciwko przemytnikom narkotyków: „Znamy każdą trasę, znamy każdy dom, wiemy, gdzie produkują te śmieci. Wiemy, gdzie to wszystko magazynują. I myślę, że wkrótce zobaczycie to na lądzie”. Artykuł powiela świecką narrację o „walce z narkobiznesem” jako problemie czysto policyjno-wojskowym, całkowicie przemilczając metafizyczną i moralną istotę zła, które stanowi sedno kryzysu.
Portal eKAI (4 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi OFM, w którym ten przedstawia „nawrócenie” jako „zakorzenienie w relacji z Bogiem” oraz „rozpoznawanie Pana, który przychodzi”. W tekście pełnym modernistycznych półprawd i jansenistycznych redukcji, uzurpator tytułujący się „łacińskim patriarchą Jerozolimy” systematycznie pomija nadprzyrodzony charakter łaski, konieczność pokuty i realność sądu ostatecznego – dowodząc całkowitego zerwania z katolicką doktryną o nawróceniu.
Portal Gość Niedzielny (2 grudnia 2025) przedstawia historię Juman Al Qawasmi – córki założyciela Hamasu – jako przykład „nawrócenia na chrześcijaństwo” po rzekomym objawieniu Jezusa we śnie. Artykuł, podszywający się pod katolicką narrację, w rzeczywistości promuje modernistyczny synkretyzm i teologiczną naiwność, charakterystyczną dla posoborowej apostazji.
Kartki „miłosierdzia” dla morderców nienarodzonych
Portal LifeSiteNews (1 grudnia 2025) relacjonuje inicjatywę zakonnic wysyłających kartki świąteczne do pracowników klinik aborcyjnych, rzekomo w c…
Portal Gość.pl (30 listopada 2025) relacjonuje wzrost liczby ofiar śmiertelnych powodzi i osuwisk na Sumatrze do 442 osób, przy czym „blisko 650 osób zostało rannych, a ponad 400 uznaje się za zaginione”. Tekst wskazuje na cyklon tropikalny Senyar jako bezpośrednią przyczynę katastrofy, wspominając jedynie marginalnie „działalność człowieka, w tym wylesianie na potrzeby rolnictwa i górnictwa”.
Filmowa mistyfikacja: „nawrócenie” bez Chrystusa Króla
Portal VaticanNews podaje informacje o produkcji filmu dokumentalno-fabularnego „Nawróćcie się!”, rzekomo upamiętniającego wystąpienie Jana Pawła…
Portal Tygodnik Powszechny (25 listopada 2025) publikuje refleksję Grzegorza Rysia na temat ewangelicznego spotkania Chrystusa z Zacheuszem. Autor skupia się na greckim czasowniku anablepō, sugerując możliwość tłumaczenia „spojrzał ponownie” zamiast tradycyjnego „spojrzał w górę”. Rozwija tezę o rzekomej „ponowności” spojrzenia Chrystusa jako kluczu do nawrócenia: „Czy nie jest to naszym powszechnym doświadczeniem? Przeżyć moment, kiedy mamy poczucie, że Jezus od nowa na nas patrzy? Jeszcze raz spojrzał na mnie! Co za szczęście!” Całość utrzymana w psychologizującym tonie redukuje nadprzyrodzone dzieło łaski do emocjonalnego przeżycia.
