Portal „Tygodnik Powszechny” (19 listopada 2025) relacjonuje działalność tzw. Kongresu Katolików i Katoliczek – organizacji promującej modernistyczne przekształcanie Kościoła pod hasłami „synodalności” i „dialogu”. Wywiad z Jarosławem Leśką odsłania głębię teologicznego rozkładu struktur okupujących miejsce prawdziwego Kościoła katolickiego.
Portal Gość Niedzielny informuje o opublikowaniu 17 listopada 2025 roku raportów dziesięciu grup studyjnych powołanych przez antypapieża Franciszka, które mają „wzmocnić współpracę między kurią a Sekretariatem Synodu”. Wśród tematów znalazły się m.in.: cyfryzacja, rola kobiet, ekumenizm, poligamia, liturgia oraz procedury wyboru „biskupów”. Ostateczne dokumenty mają trafić do uzurpatora Leona XIV do 31 grudnia 2025 roku. Ten synodalny eksperyment stanowi kolejny etap systematycznej dekonstrukcji depozytu wiary przez neo-kościelną strukturę.
Pseudoanaliza nie sięgająca sedna apostazji
Portal LifeSiteNews prezentuje rzekomą analizę Franka Wrighta, rozpoczynającego serię o encyklice Pascendi Dominici Gregis św. Piusa X. Autor słusznie ident…
Portal eKAI (19 listopada 2025) relacjonuje zakończenie drugiej edycji kampanii „Dzieciństwo bez Przemocy”, realizowanej przez Fundację Dajemy Dzieciom Siłę (FDDS) wraz z Krajową Koalicją na Rzecz Ochrony Dzieci. „Kościół katolicki w Polsce” po raz drugi uczestniczy w tym przedsięwzięciu, dostarczając materiały edukacyjne dla katechetów i „duchowieństwa”. Przedstawiciele obu stron – Monika Sajkowska (FDDS) i ks. Wojciech Rzeszowski z Biura Delegata KEP – podkreślają „wspólnotę celów” w walce z przemocą wobec dzieci, pomimo istniejących różnic światopoglądowych.
Administracyjna maszyneria zastępuje zbawienie duszy
Portal eKAI (18 listopada 2025) relacjonuje spotkanie dziekanów struktury okupującej bydgoską katedrę, gdzie zaprezentowano kolejne narzędzia degr…
Portal eKAI relacjonuje uroczystość z 16 listopada 2025 roku w parafii pw. św. Józefa Oblubieńca NMP w Piszu, podczas której „abp” Mirosław Wachowski odprawił „Mszę prymicyjną” z udziałem „bp” Romualda Kamińskiego i „bp” Dariusza Zalewskiego. W homilii „bp” Zalewski stwierdził: „W twojej historii powołania rozpoznajemy delikatną rękę Boga […] posyła cię tam, gdzie Kościół żyje w cieniu krzyża, ale nigdy bez nadziei”, nawiązując do nominacji Wachowskiego na nuncjusza w Iraku.
Portal Opoka relacjonuje wyrok Europejskiego Trybunału Praw Człowieka w Strasburgu, który uznał Polskę winną naruszenia art. 8 Europejskiej Konwencji Praw Człowieka w związku z zakazem aborcji eugenicznej. Wbrew medialnym doniesieniom, Ordo Iuris podkreśla, że wyrok nie zakwestionował samego zakazu, lecz sposób jego wprowadzenia – poprzez wyrok Trybunału Konstytucyjnego z 2020 roku w składzie z udziałem tzw. sędziów-dublerów oraz zwłokę w publikacji tego orzeczenia. Skarżąca, która dokonała aborcji w Holandii, otrzymała odszkodowanie w wysokości 16 495 euro.
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) przedstawia finalistów nagrody BONUS, rzekomo promujących „dialog”, „pluralizm” i „wspólnotę”. W rzeczywistości jest to manifest ideologiczny głęboko sprzeczny z katolickim porządkiem nadprzyrodzonym, gdzie bonum commune zastąpiono subiektywistycznym kultem ludzkich „postępowych” osiągnięć.
Portal Vatican News relacjonuje przygotowania struktur posoborowych w Turcji do wizyty antypapieża Leona XIV (18 listopada 2025). Przedstawiciele sekty – „ojciec” Paolo Pugliese (delegat kapucynów) i „proboszcz” Nicola Masedu – opisują swoją działalność jako „żywą i różnorodną”, podkreślając rzekomy ekumeniczny charakter wspólnot oraz historyczne korzenie chrześcijaństwa w regionie. Szczególną uwagę poświęcają postaci modernistycznego uzurpatora Jana XXIII, którego beatyfikacja w 2000 roku stanowiła jawną kpinę z procesu kanonizacyjnego. Artykuł gloryfikuje dialog międzywyznaniowy jako „absolutny przywilej”, całkowicie pomijając obowiązek nawracania heretyków i schizmatyków.
Portal Tygodnik Powszechny (18 listopada 2025) promuje wywiad z Piotrem Domalewskim, reżyserem filmu „Ministranci”, który pod pozorem krytyki „instytucjonalnego Kościoła” forsuje rewolucyjny program teologicznego relatywizmu. Domalewski, wychowany w „bardzo konserwatywnej, katolickiej rodzinie”, dziś postuluje „duchowość bez dogmatów” i Kościół jako „bezpieczną przystań” dla homoseksualistów, odrzucając jednocześnie niezmienne zasady moralne. Ta jawnie modernistyczna wizja stanowi ideologiczne spoiwo jego filmu, który – obsypany nagrodami – służy destrukcji autentycznego katolicyzmu.
