Portal eKAI.pl informuje o 36. ulicznej Drodze Krzyżowej w Kaliszu, zorganizowanej przez jezuitów i biskupa Damiana Bryla, która rozpoczęła Wielki Post 2026 roku. Artykuł przedstawia wydarzenie jako pozytywny akt wiary i wspólnotowości, podkreślając jego tradycję (od 1990 r.) oraz udział różnych grup wiernych. Biskup Bryl w homilii akcentował „podjęcie…
Portal Opoka.org.pl informuje o powołaniu przez arcybiskupa Wacława Depa, metropolitę częstochowskiego, Niezależnego Zespołu Prawno-Historycznego w celu zbadania krzywd i wypracowania zadośćuczynienia w archidiecezji częstochowskiej za okres od 1945 roku. Inicjatywa, ogłoszona 20 lutego 2026 roku, ma na m.in. ustalenie sprawców, weryfikację procedur kościelnych i państwowych oraz opracowanie modeli pomocy materialnej,…
Komentowany artykuł z portalu eKAI.pl (19 lutego 2026) przedstawia kazanie ks. Tomasza Bartczaka na temat Wielkiego Postu, w którym duchowość katolicka zostaje zredukowana do psychologicznego „nawrócenia” i moralnego wysiłku, pozbawiona całego nadprzyrodzonego kontekstu łaski, sakramentów i ofiary. Artykuł promuje neokatolicką wizję religii, całkowicie sprzeczną z niezmienną doktryną Kościoła przedsoborowego….
Portal LifeSiteNews relacjonuje aresztowanie pastora Dia Moodleya w Bristolu (UK) za „podżeganie do nienawiści religijnej” po pokojowym głoszeniu na ulicy o różnicy między chrześcijaństwem a islamem oraz o fałszywości transgenderizmu. Policja zatrzymała go na 8 godzin, nałożyła cenzuralne warunki zabraniające wstępu do centrum miasta, a następnie powtórnie przesłuchała go w domu. Pastor, cierpiący na chorobę serca, został potraktowany jak przestępca za wyznanie wiary. Sprawa ilustruje radykalny konflikt między prawem Bożem, nakazującym głoszenie prawdy, a prawem człowieka, które w swej laickiej naturze staje się narzędziem prześladowania wiary.
Raport Komisji Wyjaśnienie i Naprawa w diecezji sosnowieckiej, przedstawiony przez biskupa Artura Ważnego, stanowi kolejny dowód na totalne załamanie się struktury Kościoła posoborowego. Język, założe…
Portal EWTN przedstawia historię Kao Chih Hao, 24-letniego Tajwańczyka, który przyjął imię „Newman” po postaci Johna Henry’ego Newmana, wyniesionego na ołtarze przez antypapieża Bergoglia w 2019 roku. Artykuł gloryfikuje Newmana jako wzór nawrócenia z anglikanizmu oraz „doktora Kościoła” – tytuł przyznany przez obecnego antypapieża Leona XIV. Relacja przemilcza jednak heretyckie fundamenty teologii Newmana, sprzeczne z niezmienną doktryną katolicką.
Portal Opoka relacjonuje: „76 studentów katolickiego Uniwersytetu Notre Dame w Stanach Zjednoczonych przygotowuje się w tym roku do przyjęcia sakramentów inicjacji chrześcijańskiej”, określając to jak…
Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje spotkanie kolędników misyjnych w krakowskim Sanktuarium św. Jana Pawła II, gdzie bp Robert Chrząszcz głosił rewolucyjne tezy dotyczące misyjności. Według relacji, hierarcha stwierdził: „Nie trzeba dalekiej podróży ani wielkich środków, by być misjonarzem. Wystarczy serce gotowe, by służyć i odwaga, by powiedzieć: «Chrystus się narodził, także dla Ciebie»”. Całe wydarzenie, osadzone w przestrzeni kultowej postaci Jana Pawła II, stanowi jaskrawy przykład systemowego przekształcania misji katolickich w działalność socjalno-ekumeniczną, co Pius XI w Quas Primas nazywał „zdradą królewskiego posłannictwa Chrystusa” (1925).
Portal eKAI (16 stycznia 2026) publikuje hagiograficzną relację o Eleonorze Motylowskiej (1856-1932), przedstawiając ją jako wzór „duchowości zaangażowanej” i prekursorkę posoborowego aktywizmu. „Organizatorka duszpasterstwa służących” – jak określa ją autor – miała rzekomo „lepiej zrozumieć problemy młodych kobiet” dzięki własnym trudnościom życiowym. Artykuł gloryfikuje jej współpracę z „bł. o. Honoratem Koźmińskim” oraz działalność charytatywną, całkowicie pomijając doktrynalną ocenę zgromadzenia założonego w duchu modernistycznej destrukcji.
Portal Vatican News relacjonuje działalność ks. Marka Sobotty – „misjonarza” z diecezji opolskiej – który od ośmiu lat realizuje w Papui-Nowej Gwinei program społeczno-edukacyjny podszyty pseudoduszpasterstwem. W artykule z 5 stycznia 2026 r. kreuje się obraz „Kościoła młodego” zajętego budową szkół, studiów nagraniowych i walką z sektami metodą socjoterapii, przy całkowitym zanegowaniu nadprzyrodzonego celu misji.
