Niepokalane Poczęcie

Relektywna scena narodzin Matki Bożej, ukazująca Maryję w tradycyjnej, katolickiej interpretacji z szacunkiem i powagą
Duchowość

Posoborowa narracja o narodzinach Marji: redukcja Tej, która miażdży głowę węża, do sentymentalnej opowieści

Portal Catholic News Agency (8 września 2025) prezentuje artykuł o tzw. Nativity of the Blessed Virgin Mary, powtarzając modernistyczne schematy interpretacyjne, które redukują nadprzyrodzony wymiar tego święta do pobożnej legendy. Tekst opiera się na apokryficznej Protoewangelii Jakuba, marginalizując doktrynalne znaczenie narodzin Matki Bożej w ekonomii zbawienia. Brak jakiegokolwiek odniesienia do dogmatu Niepokalanego Poczęcia jako fundamentu teologicznego — zgodnie z konstytucją „Ineffabilis Deus” Piusa IX (1854) — oraz milczenie na temat królewskiej godności Marji stanowią symptomatyczny przejaw posoborowego zanegowania hierarchicznego porządku łaski.

Reverentny obraz katolickiego księdza i wiernych podczas święta Niepokalanego Poczęcia Maryi w tradycyjnym kościele
Duchowość

Ludowa dewocja zamiast doktryny: kryzys w nauczaniu o Narodzeniu Niepokalanej

Portal Opoka (8 września 2025) relacjonuje uroczystość Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, sprowadzając ją do poziomu ludowego folkloru. Artykuł akcentuje zwyczaj święcenia ziarna (tzw. Matki Boskiej Siewnej), powołuje się na apokryficzną Protoewangelię Jakuba oraz wizje bergogliońskiej „błogosławionej” Katarzyny Emmerich. Brakuje fundamentalnego odniesienia do dogmatu Niepokalanego Poczęcia ogłoszonego bullą Ineffabilis Deus Piusa IX (1854), który stanowi jedyne pewne źródło poznania przywilejów Bożej Rodzicielki.

Reverent Catholic priest w modlitewnym geście przed obrazem Matki Bożej w tradycyjnej świątyni
Posoborowie

Narodzenie Marji: Tradycja czy Apokryficzna Legenda w Cieniu Modernizmu?

Portal eKAI (8 września 2025) relacjonuje obchody święta Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, określając je jako „jedno z najstarszych świąt marjowych” i wskazując na tradycje rolnicze w Polsce zwane „Matką Bożą Siewną”. Artykuł powołuje się na apokryficzną Protoewangelię Jakuba jako źródło imion rodziców Marji oraz podaje, że święto powstało w VI wieku w Jerozolimie w związku z poświęceniem kościoła św. Anny. Wspomina o praktykach w różnych krajach, m.in. błogosławieństwie ziarna w Polsce czy włoskim kulcie „Madonny Bambino”.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.