Kijowska świątynia zakładnikiem modernistycznej gry władz
Portal eKAI (12 grudnia 2025) relacjonuje spór o zwrot kościoła św. Mikołaja w Kijowie „parafii rzymskokatolickiej”. Choć pozornie chodzi o r…
Portal eKAI (12 grudnia 2025) relacjonuje planowane na 14 grudnia wydarzenie w krakowskiej „bazylice” franciszkańskiej, przedstawiając je jako „wyjątkowe świąteczne spotkanie kultur”. Program obejmuje m.in.:
Mszę świętą w języku hiszpańskim
Tradycyjną meksykańską Posadę (inscenizację odgrywaną między „świątynią” a aulą)
Pokazy flamenco i tanga
Występy zespołów folklorystycznych
Łamanie się opłatkiem połączone z wręczaniem prezentów przez „Świętego Mikołaja”
Rozbijanie Piñaty (kolorowej urny wypełnionej słodyczami)
Degustację „potraw latynoskich”
Organizatorami są tzw. Wspólnota Mszy hiszpańskojęzycznej oraz „o. Ryszard Jarmuż” – rzekomy „misjonarz” z doświadczeniem w Boliwii i Meksyku. Jak podkreśla portal, tradycja tych spotkań sięga 29 lat.
Portal OPOKA relacjonuje wydarzenia związane z rocznicą rzekomych objawień w Guadalupe, gloryfikując modernistycznych uzurpatorów od Jana XXIII po Leona XIV. Artykuł przedstawia kult „Morenity” jako centrum posoborowej pseudo-pobożności, pomijając całkowicie teologiczne zastrzeżenia co do autentyczności tych objawień oraz ich sprzeczności z katolicką mariologią.
Portal Vatican News relacjonuje przygotowania do „Jubileuszu Więźniów” w dniach 12-14 grudnia 2025 r., gdzie antypapież Leon XIV (Robert Prevost) ma odprawić „Mszę Świętą” z hostiami wyprodukowanymi przez więźniów. W wydarzeniu uczestniczyć ma 6 tysięcy osób z 90 krajów, w tym osadzeni, strażnicy i urzędnicy więzienni.
Portal Gość Niedzielny (11 grudnia 2025) przedstawia optymistyczną narrację o rzekomym „powrocie do spowiedzi” we Francji, powołując się na badanie instytutu Ifop. Według tych danych 50 proc. wiernych uczestniczących w cotygodniowych mszach św. przystępuje do spowiedzi, zaś wśród katolików bywających na „mszach” przynajmniej raz w miesiącu – 36%. Ks. Jean-Marc Pimpaneau z kościoła Saint-Louis d’Antin w Paryżu twierdzi, że obserwuje „pewną świadomość grzechu” oraz „powrót tradycyjnych zwyczajów”.
Portal eKAI (11 grudnia 2025) relacjonuje otwarcie w Pszczynie nowej „kaplicy wieczystej adoracji” w kościele pw. Wszystkich Świętych pod przewodnictwem „abpa” Andrzeja Przybylskiego. Inicjatywa, wzorowana na podobnych przedsięwzięciach w „archidiecezji katowickiej”, ma charakter wyłącznie naturalistycznego zgromadzenia, pozbawionego nadprzyrodzonego wymiaru właściwego prawdziwemu kultowi eucharystycznemu.
Portal LifeSiteNews (10 grudnia 2025) prezentuje rozmowę z Dom Bertrandem de Orléans e Bragançą, pretendującym do tronu Brazylii, który głosi konieczność odnowy cywilizacji chrześcijańskiej. W wywiadzie książę wskazuje na monarchię jako formę rządu wypływającą z porządku nadprzyrodzonego, podkreśla znaczenie katolickich fundamentów państwa oraz krytykuje współczesną apostazję Zachodu. Pomimo słusznych intuicji, brakuje tu jednoznacznego odrzucenia posoborowego antykościoła i wskazania na unicum prawdziwej Ofiary Mszy Świętej jako źródła odrodzenia narodów.
Portal Catholic News Agency relacjonuje wypowiedź „księdza” Maurice’a Emelu, który przedstawia sytuację chrześcijan w Nigerii jako przykład „rozkwitu wiary w obliczu prześladowań”. W tekście znajdujemy typowo modernistyczną narrację, redukującą nadprzyrodzone podstawy Kościoła do psychologicznej odporności i społecznego aktywizmu. „Cierpienie ma tu twarz… przemoc i zabójstwa zdarzają się z zatrważającą częstotliwością” – deklaruje Emelu, dodając, że wierni „idą odważnie do kościoła… ryzykując strzały”.
Portal eKAI (10 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedź „kardynała” Grzegorza Rysia dotyczącą jego przejścia z Łodzi do Krakowa. Nowy „metropolita krakowski” deklaruje chęć bycia „biskupem dla wszystkich”, podkreśla znaczenie synodalności i lojalność wobec „papieża” Leona XIV. Wypowiedzi te, analizowane przez pryzmat niezmiennej doktryny katolickiej, ukazują głęboki kryzys posoborowego pseudo-Kościoła.
Portal Vatican News relacjonuje działalność siostry Ilony Kaczmarek, rzekomej zakonnicy ze zgromadzenia św. Wincentego à Paulo, w Taszkiencie. Według artykułu, jej posługa polega na „pracy z dziećmi z biedniejszych rodzin, prowadzenie świetlicy, zajęć katechetycznych, organizowanie czasu wolnego, ale też wsparcie duchowe i materialne dla chorych, samotnych i ubogich – niezależnie od wyznania”. Dodano, że współpracuje z siostrami św. Matki Teresy z Kalkuty oraz prowadzi dialog z muzułmanami, uczestnicząc nawet w ich rytuałach.
