obrazy sakralne – Ethos Catholicus

Rewersyjne zdjęcie wnętrza katedry św. Patryka z kontrowersyjnym muralem przedstawiającym postacie religijne i imigrantów w kontekście krytyki synkretyzmu religijnego

Synkretyczny mural w katedrze św. Patryka: modernistyczna profanacja sacrum

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Catholic News Agency (19 września 2025) relacjonuje odsłonięcie 25-metrowego muralu „What’s So Funny About Peace, Love, and Understanding” w katedrze św. Patryka na Manhattanie. Dzieło Adama Cvijanovicia, nazwane „największą stałą instalacją artystyczną w 146-letniej historii świątyni”, łączy wizerunek rzekomego objawienia w Knock z przedstawieniami imigrantów oraz postaci takich jak Dorothy Day, Pierre Toussaint, Alfred E. Smith i Kateri Tekakwitha. Kardynał Timothy Dolan określił mural jako „hołd dla wiary imigrantów”, zapowiadając jego uroczyste błogosławieństwo wraz z przełożonym sanktuarium w Knock.

Sakramentalny obraz tradycyjnego kapłana w kościele, symbolizujący odrzucenie nowoczesnych odstępstw i powrót do katolickiej prawdy

Posoborowie

Modernistyczny Uzurpator w Watykanie Propaguje Naturalistyczny Pokój

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

Portal Gość.pl (27 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie Roberta Prevosta (określanego jako „Leon XIV”), który podczas audiencji w Auli Pawła VI nawoływał do „zawieszenia broni” w Ziemi Świętej, „pełnego poszanowania prawa humanitarnego” oraz sprzeciwił się „masowemu stosowaniu siły i przymusowemu przesiedlaniu ludności”.

Obraz wiernych modlących się przy tradycyjnym ołtarzu z figurą Maryi na historycznym sanktuarium, ukazujący katolicką pobożność i szacunek

Kurialiści

Modernistyczna deformacja maryjności w Kalwarii Zebrzydowskiej

Zostaw komentarz / Kurialiści / Defensor Fidei

Portal Katolickiej Agencji Informacyjnej relacjonuje wystąpienie abp Antoniego Filipazziego podczas uroczystości Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny w Kalwarii Zebrzydowskiej. Cytowany „nuncjusz apostolski” stwierdza, iż „po Wniebowzięciu Marja nie tylko nie oddaliła się od nas, ale teraz może docierać do nas we wszystkich czasach i we wszystkich miejscach”, przywołuje słowa „św. Jana Pawła II” oraz nawołuje do „unikania polaryzacji” w Kościele. Całość przemówienia stanowi klasyczny przykład teologicznego bankructwa neo-kościoła, gdzie nadprzyrodzona prawda została zastąpiona psychologizującą pobożnością.