Cytowany artykuł z portalu EWTN News (2 marca 2026) opisuje inicjatywę archidiecezji olomuckiej w Czechach, która – w obliczu wygaśnięcia w 2030 roku państwowych dotacji – wprowadziła platformę crowdfundingową „Donátor” na pokrycie wynagrodzeń księży. Artykuł przedstawia to jako „prosty i skuteczny sposób” zwiększający „współodpowiedzialność parafian”, a także jako część szerszego…
Saint-Paul Catholic Church w Montrealu, zbudowany w 1910 roku, został zniszczony przez pożar 23 lutego 2026 roku. Mimo że kościół był już od dawna pusty, a przyczyna pożaru nie została ustalona, incydent ten wpisuje się w falę podpaleń i wandalizmów wobec kościołów katolickich w Kanadzie, która nasiliła się po…
Portal Opoka relacjonuje warunki pogodowe w Polsce, koncentrując się na utrudnieniach komunikacyjnych i zagrożeniu lawinowym w Tatrach. Artykuł informuje o 215 interwencjach straży pożarnej spowodowanych silnym wiatrem, przejezdności dróg krajowych mimo śliskości w niektórych regionach oraz podwyższeniu do drugiego stopnia zagrożenia lawinowego w Tatrach. Tekst zawiera szczegółowe dane meteorologiczne i techniczne, całkowicie pomijając jakiekolwiek odniesienie do nadprzyrodzonego porządku.
Portal LifeSiteNews relacjonuje wydarzenie z 9 grudnia 2025 roku, w którym uczestnicy określający się jako „katolicy” zorganizowali modlitewne zgromadzenie przed wiedeńskim „Künstlerhaus”, gdzie odbywa się państwowo finansowana wystawa sztuki. Ekspozycja zatytułowana „You shall make for yourself an image” („uczynisz sobie obraz”) stanowi otwarte pogwałcenie drugiego przykazania Dekalogu: „Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani obrazu tego, co jest na niebie wysoko” (Wj 20,4 Wlg). Główny obraz wystawy przedstawia Najświętszą Marję Pannę jako brodatego mężczyznę trzymającego dziecko.
Portal Opoka relacjonuje wypowiedź eksperta ds. bezpieczeństwa Aleksandra Olecha, który komentuje propozycję Donalda Trumpa dotyczącą zestrzeliwania rosyjskich samolotów naruszających przestrzeń NATO. Ekspert kwestionuje skuteczność jednostkowych działań militarnych, postulując zamiast tego „kompleksową odpowiedź Sojuszu” opartą na systemach obrony powietrznej, sankcjach gospodarczych i dyplomacji. Cała analiza pozostaje jednak uwięziona w paradygmacie realpolitik, całkowicie pomijając teologiczne fundamenty sprawiedliwego ładu międzynarodowego.
