Portal Opoka (21 października 2025) przedstawia hagiograficzny obraz Bartolo Longo, przemilczając kluczowe problemy doktrynalne związane z jego działalnością. Artykuł gloryfikuje postać, której kult został wykorzystany przez posoborowych rewolucjonistów do przemycania modernistycznych tendencji pod płaszczykiem „odnowy różańcowej”.
Portal Opoka (6 października 2025) przedstawia historię Krzysztofa Stecia, który po latach fascynacji astrologią i horoskopami nawrócił się wskutek choroby córki, stając się członkiem wspólnoty „Wojowników Maryi”. Choć artykuł pozornie przestrzega przed okultyzmem, jego treść stanowi klasyczny przykład posoborowej duchowości pozbawionej teologicznej precyzji.
Portal Więź.pl (3 października 2025) prezentuje refleksję Damiana Jankowskiego, który odwołując się do serialu „Młody papież”, deklaruje odrzucenie wiary w fatum, horoskopy czy „energię”, podkreślając, że „nic nie jest zapisane w gwiazdach”. Autor powołuje się na tekst Michała Gołębiowskiego o wczesnych chrześcijanach „odczarowujących” pogański świat, wskazując, że skoro „Bóg jest Panem stworzenia”, to mamy przestać się bać. Artykuł ignoruje jednak sedno problemu: zastępuje nadprzyrodzony porządek łaski psychologicznym komfortem, a Objawienie – postmodernistycznym relatywizmem.
Portal Tygodnik Powszechny (23 września 2025) publikuje felieton Elizy Kąckiej będący zbiorem naturalistycznych impresji z codziennych obserwacji – od karmienia wiewiórek po rozmowy w taksówce. Powierzchownie niewinny tekst okazuje się jednak symptomatycznym przejawem modernistycznej duchowości, gdzie człowiek redukowany jest do poziomu zwierzęcia, a rzeczywistość nadprzyrodzona zostaje wyparta przez emocjonalny subiektywizm.
Portal Vatican Media informuje o XV Światowym Kongresie Międzynarodowego Stowarzyszenia Egzorcystów (15-20 września 2025), podczas którego „papież” Leon XIV przesłał uczestnikom pozdrowienia, określając ich działalność jako „posługę zarówno uwolnienia, jak i pocieszenia”. W przesłaniu napominał o „skutecznej obecności Chrystusa” w „sakramentalium egzorcyzmu”, wymieniając przy tym konieczność współpracy z psychologią i medycyną oraz ostrzegając przed okultyzmem i „nowymi formami praktyk magicznych” wykorzystującymi sztuczną inteligencję. Ta groteskowa parodia prawdziwej posługi egzorcystycznej demaskuje całkowite zerwanie posoborowia z nadprzyrodzonym charakterem walki z szatanem.
Portal LifeSiteNews relacjonuje śmierć Charliego Kirka, zamordowanego przez snajpera podczas wystąpienia na Utah Valley University 10 września 2025 roku. Artykuł koncentruje się na doniesieniach o klątwach rzucanych przez czarownice zlecone przez radykalny portal feministyczny Jezebel na platformie Etsy w sierpniu 2025 roku. Materiał zawiera komentarz ks. Chada Rippergera – egzorcysty związane1 z posoborowymi strukturami – który analizuje potencjalny wpływ okultystycznych praktyk na zabójstwo. „Podczas gdy wyznawcy Chrystusa Króla doskonale znają realność duchowej walki, analiza ta zdradza niebezpieczną półprawdę typową dla modernistycznej mentalności” – ocenia sedeprivationista dr Adam Pawłowski.
Portal Opoka relacjonuje sprawę rzekomej klątwy rzuconej przez feministyczny serwis Jezabel na ewangelickiego aktywistę Charliego Kirka. Artykuł opisuje reakcję Kirka – modlitwę z żoną i „prawdopodobnie katolickim księdzem” – oraz późniejszą śmierć polityka. Wspomina się o jego rzekomym zainteresowaniu katolicyzmem po rozmowie z „bp. Josephem Brennanem” z Fresno. Całość utrzymana jest w tonie sensacyjnym, mieszającym okultyzm z powierzchowną religijnością.
Portal LifeSiteNews (24 września 2025) informuje o przypadku Charliego Kirka, amerykańskiego konserwatywnego działacza, który padł ofiarą zamachu snajperskiego dwa dni po tym, jak feministyczny portal Jezebel opublikował artykuł o zatrudnieniu przez siebie trzech czarownic w celu rzucenia na niego klątw. Według relacji medialnych, Kirk i jego żona Erika zwrócili się do „przyjaciela-kapłana katolickiego” o modlitwę nad Charliem w obliczu tych okultystycznych zagrożeń. Cała sprawa demaskuje duchową pustkę współczesnego świata, który zamiast zwracać się do Chrystusa Króla, ucieka się do magicznych praktyk i naturalistycznych interpretacji zła.
Portal Więź.pl (29 sierpnia 2025) relacjonuje rozmowę z Alison Milbank – anglikańską „księdzem” i profesorką religioznawstwa – która twierdzi, że literatura fantastyczna i powieści o wampirach stanowią „formę teologicznej refleksji”. W wywiadzie dla „Tygodnika Powszechnego” stwierdza ona: „Napisanie wiersza lub opowiadania jest wyjściem poza to, co bezpośrednie i materialne. Zatem w każdym rodzaju pisania jest jakiś rodzaj elementu religijnego”, sugerując równoczesną wartość teologiczną dzieł sprzecznych z objawieniem katolickim. To jawna manifestacja modernistycznej apostazji zasilanej protestanckim subiektywizmem.
Portal Tygodnik Powszechny (26 sierpnia 2025) przedstawia wywiad z Alison Milbank, anglikańską „księdzą” i profesor teologii, promującą synkretyczną wizję literatury jako narzędzia teologicznej refleksji. Milbank dowodzi, że każdy tekst literacki – od science fiction po „Piss Christ” Andresa Serrano – zawiera „wymiar teologiczny”, nawet wbrew intencjom autora. Wychwala przy tym modernistycznych autorów jak Graham Ward czy Karl Rahner, powołuje się na list „papieża” Franciszka i relatywizuje katolickie rozumienie Objawienia.
