ołtarz

Grupa młodych ludzi z Marokiem, Nepalu i Bangladeszu modli się przed tradycyjnym ołtarzem katolickim, otoczona transparentami z hasłami o sprawiedliwości społecznej. Scena jest oświetlona ciepłym, głębokim światłem, podkreślającym ich duchowe pragnienie i brak boskiego kierownictwa w świeckich protestach. Zdjęcie łączy ich materialne postulaty z powołaniem do świętości, refleksję nad modernistycznym redukcjonizmem. Ołtarz ozdobiony jest krzyżem, świecami i ikonami, symbolizującymi nauki katolickie o porządku społecznym i królewstwie Chrystusa nad społeczeństwem. Twarze demonstranckie są poważne, ale pełne nadziei, wyrażające poszukiwanie prawdziwej sprawiedliwości poza materialnymi rozwiązaniami.
Świat

Młodzieżowe protesty jako objaw modernizacji bez Boga

Portal Tygodnik Powszechny (28.10.2025) relacjonuje protesty młodzieży w Maroku, Nepalu i Bangladeszu, przedstawiając je jako „zmęczenie kierunkiem modernizacji” przyjętym przez stare elity. Autor Marek Rabij kreśli obraz „pokolenia Zet” buntującego się przeciw korupcji, nepotyzmowi i społecznym nierównościom, gloryfikując świecki aktywizm jako remedium na bolączki współczesności.

„Pokolenie Zet kwestionuje model rozwojowy swoich krajów” – pisze Rabij, przedstawiając młodzieżową rewoltę jako naturalną reakcję na gospodarcze wykluczenie. W całym wywodzie brak jakiegokolwiek odniesienia do transcendentnego wymiaru sprawiedliwości społecznej, co stanowi symptomatyczny przejaw modernistycznej redukcji problemów ludzkości do horyzontalnej płaszczyzny materialnej.

Wnętrze tradycyjnego kościoła katolickiego podczas Mszy Świętej, z klerykiem podnoszącym Hostię i wiernymi modlącymi się.
Kurialiści

Niedziela jako dzień subiektywnego doświadczenia versus katolicka celebracja Ofiary

Portal Opoka publikuje komentarz ks. Tomasza Jaklewicza do fragmentu Ewangelii o uzdrowieniu w szabat (Łk 14,1-6). Autor przedstawia Chrystusa jako „wyzwoliciela z ciężarów religijnych rytuałów”, twierdząc, że „sensem szabatu jest celebracja życia jako cudownego daru Boga, więc uzdrowienie chorego nie tylko nie narusza świętości szabatu, ale wręcz jej służy”. Przenosząc tę logikę na grunt chrześcijański, stwierdza: „Niedziela nie jest tylko dniem wolnym od pracy, ale jest nam dana po to, aby uświadomić sobie, że życie jest darem Boga”. Całość wieńczy tezą: „Samo prawo nie zbawia – to Jezus zbawia”, co stanowi klasyczny przykład posoborowego redukcjonizmu sakralnego.

Uroczysta ceremonia katolicka w wielkim katedrze, z tradycyjnym biskupem w pełnych szatach liturgicznych, otoczonym przez chłopców z kaplicą i duchowieństwem. Scena pełna jest powagi i godności, z biskupem trzymającym pastorał przed ozdobnym ołtarzem. Oświetlenie jest delikatne i naturalne, podkreślające świętą atmosferę. Obraz odzwierciedla głęboki duchowy znaczenie konsekracji biskupa, z naciskiem na tradycyjne katolickie zrozumienie biskupiej władzy i świętej natury sakramentu. Tło obejmuje witraże przedstawiające sceny z życia Chrystusa i świętych, podkreślające teologiczną i historyczną ciągłość Kościoła Katolickiego.
Kurialiści

Wprowadzenie modernistycznego „biskupa” w Elblągu jako akt apostazji strukturalnej

Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje uroczystość objęcia urzędu przez „biskupa” Wojciecha Skibickiego w Elblągu, przeprowadzoną z udziałem „nuncjusza apostolskiego” Antonio Guido Filipazziego. Ceremonia pełna jest typowej dla neo-kościoła retoryki o „błogosławieństwie dla diecezji” i „modlitwie o pokój”, podczas gdy celowo pominięto jakiekolwiek odniesienie do obowiązku głoszenia prawd wiary, walki z błędami współczesności czy kultu Chrystusa Króla.

Tradycyjny katolicki książ, modlący się w starym koście, przed drewnianym ołtarzem z figurką dziecka. Scena podkreślaąca powagę, duchowy ból i obowązek obrony życia z tradycyjnego punktu widzenia.
Kurialiści

Duchowa Adopcja jako narzędzie modernizacji katolickiej wrażliwości

Portal eKAI (23 października 2025) informuje o rekolekcjach dla animatorów tzw. Duchowej Adopcji Dziecka Poczętego, organizowanych przez paulinów na Jasnej Górze pod hasłem „Nadzieja zawieść nie może”. Zapowiedziano modlitwy „o odnowienie ducha wdzięczności za dar życia”, konferencje prowadzone przez „ojców” Samuela Karwackiego, Marcina Ciechanowskiego i Łukasza Filipiuka OSPPE oraz „czas świadectw i dzielenia się doświadczeniem”. W deklaracjach organizatorów dominuje mgliste hasłowe podejście do obrony życia, całkowicie oderwane od nadprzyrodzonej perspektywy katolickiej.

Tradycyjna katolicka katedra z procesją studentów i duchowieństwa, podkreślającą pokorę i oddanie. Biskup w pełnym stroju liturgicznym, modlący się kler i łaciny na przestronnym ołtarzu.
Kurialiści

Neokościelna inauguracja roku akademickiego w Bielsku-Białej: synkretyzm zamiast królestwa Chrystusowego

Portal eKAI (13 października 2025) relacjonuje wydarzenie w katedrze bielsko-żywieckiej, gdzie miejscowy „biskup” Roman Pindel przewodniczył posoborowej pseudo-liturgii pod hasłem inauguracji roku akademickiego. Wśród uczestników wymieniono przedstawicieli lokalnych uczelni wyższych oraz „księdza” Tomasza Srokę – „duszpasterza akademickiego”.

Tradycyjny wnętrze kościoła z ołtarzem i kapłanem trzymającym monstrancję z Najświętszym Sakramentem. Wierni modlą się z głęboką pobożnością.
Posoborowie

Fatimskie uroczystości w Rychwałdzie: modernizm podszyty mistycznym sentymentalizmem

Portal eKAI (14 października 2025) relacjonuje zakończenie cyklu nabożeństw fatimskich w sanktuarium Matki Bożej Rychwałdzkiej, gdzie podczas Mszy św. przemawiał o. Mariusz Kozioł OFMConv. „Nie potrzeba cudownych znaków, by się nawrócić – wystarczy otwarte serce” – miał stwierdzić prowincjał krakowskiej prowincji franciszkanów, redukując nadprzyrodzoną ekonomię zbawienia do psychologicznego subiektywizmu.

Wnętrze tradycyjnej kaplicy katolickiej z ołtarzem i tabernakulum w centrum, z księdzem w tradycyjnych szatach celebrującym Mszę za dusze czyśćcowe.
Kurialiści

Renowacja białostockiej kaplicy jako przejaw modernistycznej dewastacji sacrum

Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje poświęcenie odnowionej kaplicy pw. Chrystusa Zbawiciela na cmentarzu farnym w Białymstoku przez „abp. Józefa Guzdka”. W wydarzeniu podkreślano „nadzieję życia wiecznego” i „potrzebę modlitwy za zmarłych”, jednak w całej relacji brak jakichkolwiek odniesień do kluczowych zasad katolickiej eschatologii.

Solemne przedstawienie tradycyjnego ołtarza katolickiego z uszkodaną nowoczesną flagą 'Szkoła Wiary i Rozumu' wiszącą na nim. W tle widoczne są witraże przedstawiające przedwatykańskie święte.
Posoborowie

Neomodernistyczna szkoła relatywizmu w Gdyni

Portal eKAI (27 października 2025) informuje o nowym kursie formacyjnym „Szkoła Wiary i Rozumu” organizowanym przez Instytut Teologiczny Archidiecezji Gdańskiej. Inicjatywa deklaruje odpowiedź na „współczesne wyzwania kulturowe” poprzez dialog i pogłębioną refleksję nad chrześcijaństwem, proponując uczestnikom m.in. rozważenie pytań o sens trwania w „Kościele pełnym zła i wypaczeń”. Już sam tytuł przedsięwzięcia zdradza modernistyczną herezję immanentizmu, gdzie Wiara zostaje zrównana z ludzkim rozumem.

Wnętrze tradycyjnej kaplicy katolickiej z modlącymi się wiernymi i celebracją Mszy Świętej przez księdza w tradycyjnych szatach liturgicznych.
Kurialiści

„Aktywna Parafia” jako symptom posoborowej redukcji Kościoła do NGO

Portal eKAI (19 czerwca 2025) przedstawia relację z konkursu „Aktywna Parafia 2022”, organizowanego przez Katolicką Agencję Informacyjną i Fundację na Rzecz Wymiany Informacji Katolickiej. W rywalizacji oceniano działalność charytatywną, „inicjatywy ewangelizacyjne”, promocję „zdrowego trybu życia” oraz „budowanie wspólnoty”. Zwycięzcy otrzymali bony na sprzęt sportowy, zaś nagrodę specjalną przyznał dyrektor Caritas Polska. Finał miał formę festynu w Warszawie z „zawodami sprawnościowymi” i prezentacją „lokalnych specjałów kulinarnych” pod patronatem bp. Artura Mizińskiego z Konferencji Episkopatu Polski.

Tradycyjny wnętrze kościoła katolickiego z ołtarzem i kaznodzieją w sutannie.
Kurialiści

Modernistyczna deformacja nadziei chrześcijańskiej w wystąpieniu „abp” Szewczuka

Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje wystąpienie Światosława Szewczuka, zwierzchnika struktury określanej jako Ukraiński Kościół Greckokatolicki. Podczas liturgii w Kijowie miał on stwierdzić: „Wróg podsuwa nam myśl, że jesteśmy skazani na zagładę, ale my wraz z Tobą mówimy: nie – jesteśmy zwycięzcami, jesteśmy Twoim ludem, do którego przyszedłeś, jesteśmy nosicielami zwycięstwa Twojego zmartwychwstania! Całe wystąpienie stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji nadprzyrodzonej nadziei chrześcijańskiej do psychologicznego optymizmu, całkowicie pomijając warunki zbawienia i obowiązek poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.