Portal „Gość Niedzielny” (28 stycznia 2026), będący tubą struktur posoborowych, z infantylną radością relacjonuje „cud” nabycia przez „Muzeum II Wojny Światowej” pistoletu należącego do mjr. Henryka Sucharskiego. W całym tekście – typowym dla neokościelnej mentalności – absolutne milczenie o sprawach wiecznych przy jednoczesnej fetyszyzacji militarnego artefaktu. Jakże wymowny kontrast z katolicką dewizą: Memento mori (Pamiętaj o śmierci)!
Portal Vatican News relacjonuje obchody 81. rocznicy wyzwolenia niemieckiego obozu koncentracyjnego Auschwitz-Birkenau, skupiając się na przemówieniach świadków i urzędników, które sprowadzają pamięć ofiar do humanitarnego rytuału pozbawionego nadprzyrodzonej perspektywy. Cytowany Ocalały Bernard Offen stwierdza: „Przeżyłem, ponieważ pomogli mi inni ludzie. Nazywam ich moimi aniołami”, wprowadzając niebezpieczną duchową dwuznaczność wobec katolickiego pojęcia Aniołów Stróżów.
Pamięć o Holokauście jako narzędzie dechrystianizacji i relatywizacji prawdy
Naturalistyczny kult cierpienia zamiast teologii Krzyża
Portal Vatican News (27 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź Piot…
Portal Tygodnik Powszechny (1 grudnia 2025) przedstawia wywiad z Piotrem Cywińskim, dyrektorem Państwowego Muzeum Auschwitz-Birkenau, laureatem nagrody Bonus za „łączenie ludzi”. Wypowiedzi Cywińskiego odsłaniają głęboko naturalistyczne i modernistyczne podstawy współczesnych narracji o pamięci i pojednaniu, całkowicie oderwane od nadprzyrodzonego porządku łaski.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje 110. rocznicę urodzin Stanisława Ryniaka, pierwszego polskiego więźnia niemieckiego obozu Auschwitz. Wspomina się jego aresztowanie w 1940 roku, pobyt w obozie z numerem 31 oraz powojenną działalność. Artykuł pomija jednak fundamentalną prawdę: każda próba opowiadania o ludzkim cierpieniu bez odniesienia do Krzyża Chrystusowego jest teologiczną zdradą.
Portal „Tygodnik Powszechny” (4 listopada 2025) prezentuje książkę „Pożegnanie z Narwią” jako dialog Hanny Krall z Wojciechem Tochmanem, eksponując wątki biograficzne: dzieciństwo w Milanówku, dom dziecka w Otwocku, pracę w „Polityce” oraz relację z mężem Jerzym Szperkowiczem. Artykuł gloryfikuje „lapidarność” stylu autorki, przywołując anegdotę o żołnierzach Armii Czerwonej żegnających się prawosławnie przed zaśnięciem na podłodze, co miało skłonić kobiety do podania im kawy z cykorii.
Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia analizę książki Georgiego Gospodinowa „Ogrodnik i śmierć” jako rzekomo głębokie spojrzenie na doświadczenie śmierci ojca. Redaktorka Agnieszka Budnik wychwala dzieło bułgarskiego pisarza za „anatomię umierania” i „uśmiech rzucony egzystencjalnemu drżeniu”, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar śmierci w katolickiej perspektywie.
Portal eKAI (31 października 2025) informuje o rewitalizacji kwater więziennych na cmentarzu Osobowickim we Wrocławiu, gdzie potajemnie grzebano ofiary terroru komunistycznego w latach 1948–1956. Instytut Pamięci Narodowej, we współpracy z władzami miejskimi i wojewódzkimi, prowadzi prace ekshumacyjne mające na celu stworzenie „kwatery wojennej dla żołnierzy niezłomnych”. Łączny koszt działań sięga blisko miliona złotych, zaś oficjalna uroczystość pogrzebowa planowana jest na pierwszą połowę 2026 roku.
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje inicjatywę Fundacji AVE i Stowarzyszenia Razem dla Białołęki we współpracy z parafią św. Jakuba, organizujących XI kwestę na ratowanie zabytkowych nagrobków 250-letniego Cmentarza Tarchomińskiego. Wydarzeniu towarzyszą spacer historyczny, wyprawa po cmentarzach olęderskich oraz koncert „Pasja według św. Jana” w kaplicy Sióstr Rodziny Marji. Organizatorzy podkreślają znaczenie cmentarza jako „przestrzeni pamięci i tożsamości”, chwaląc się dotychczasowymi „uratowanymi zabytkami” jak rzeźba anioła czy grób legionisty.
Portal eKAI (30 października 2025) relacjonuje uroczystości w Miłosławiu związane z odsłonięciem tablicy poświęconej ks. Leonowi Łagodzie – ostatniemu przedwojennemu proboszczowi, zamordowanemu w Dachau. Choć sama inicjatywa wydaje się szlachetna, analiza przebiegu wydarzeń i treści przemówień ujawnia głębokie sprzeczności z katolicką koncepcją świętości oraz instrumentalizację postaci kapłana przez struktury neo-kościoła.
