Portal Opoka (29 sierpnia 2025) publikuje komentarz ks. Tomasza Jaklewicza do perykopy o męczeństwie św. Jana Chrzciciela, w którym autor dokonuje pozornej obrony niezmienności praw moralnych, jednocześnie ujawniając głębokie sprzeczności doktrynalne charakterystyczne dla posoborowego pseudokatechizmu.
Portal eKAI informuje o działaniach tzw. Łacińskiego Patriarchatu Jerozolimy w obliczu trwającego konfliktu wojennego (doniesienie z 18 marca 2026 roku). Sami El-Yousef, pełniący funkcję „dyrektora wykonawczego” tej instytucji, opisuje zaangażowanie pracowników jako „heroiczną pracę”, sprowadzając misję „kościelną” do utrzymania ciągłości usług humanitarnych, terminowej wypłaty wynagrodzeń oraz administrowania duszpasterstwem w…
Portal eKAI (18 marca 2026) donosi o dramatycznym spadku liczby pielgrzymów w Jerozolimie przed nadchodzącymi obchodami Wielkanocy, co jest bezpośrednim skutkiem trwającej wojny z Iranem. Franciszkańskie centra oraz benedyktyńskie opactwa na Górze Syjon informują o masowych rezygnacjach i pustkach w domach pielgrzyma, podczas gdy uzurpator zasiadający w Watykanie, „Leon…
Portal eKAI (18 marca 2026) relacjonuje wystąpienie Roberta Chrząszcza, pełniącego funkcję „biskupa” pomocniczego w Krakowie, skierowane do kandydatów do „bierzmowania”. Podczas wielkopostnego dnia skupienia pod hasłem „Wstań!”, zorganizowanego w „Sanktuarium św. Jana Pawła II”, prelegent przekonywał młodzież, że wiara powinna być ich „życiem”, „teraźniejszością” i „przyszłością”, szczególnie w obliczu presji…
Portal eKAI (18 marca 2026) informuje o publikacji książki „Siedem ważnych słów” autorstwa „ks. prof.” Michała Hellera, będącej zapisem rozmów z Wojciechem Bonowiczem. Jubilat, celebrujący 90. rocznicę urodzin, prezentuje w niej swoją wizję „mostów” między nauką a religią, postulując teologię apofatyczną jako rzekomo najlepszą metodę opisu Bóstwa oraz przypisując naukom…
Portal eKAI (19 marca 2026) relacjonuje obchody uroczystości św. Józefa, Oblubieńca Najświętszej Marji Panny, kreśląc sylwetkę Świętego jako wzór „męża sprawiedliwego” i ojca, przytaczając przy tym wypowiedź uzurpatora Leona XIV o rzekomej nieomylności „komunji wiernych”. Całość przekazu, choć lukrowana powierzchowną pobożnością, stanowi w istocie akt teologicznej dekapitacji nadprzyrodzonego kultu i…
Portal Więź.pl (28 sierpnia 2025) prezentuje tekst Damiana Jankowskiego gloryfikujący piłkę nożną jako doświadczenie metafizyczne, gdzie porażki klubowe porównuje się do życiowych tragedii, a cotygodniowe oglądanie meczów przedstawia jako rytuał transcendujący czas. Autor opisując swoje doświadczenia kibica Interu Mediolan, posługuje się językiem quasi-religijnym: „futbolowy świat budzi się do życia”, „uczestnictwo w rytuale, który jest większy od nas”, „świat tęsknot, ambicji i niepowodzeń zamknięty w boisku”. Za punkt kulminacyjny uznał tegoroczną porażkę w finale Ligi Mistrzów, którą zestawił z egzystencjalnymi kryzysami człowieka. Całość stanowi jawny przykład bałwochwalczego zastępowania sacrum przez profanum.
Portal Gość Niedzielny informuje o spotkaniu przedstawicieli sekty posoborowej w Polsce z wysłannikami konferencji „episkopatu” USA, które miało miejsce w siedzibie tzw. Konferencji Episkopatu Polski w Warszawie. W rozmowach uczestniczyli m.in. „abp” Eugeniusz Popowicz oraz „bp” Gerald L. Vincke, a głównym tematem była koordynacja pomocy finansowej i logistycznej dla…
Portal KAI (27 sierpnia 2025) prezentuje katechezę uzurpatora z Rzymu, opartą na scenie pojmania Chrystusa w Ogrodzie Oliwnym. „Nawet w najciemniejszej godzinie można pozostać wolnym, aby miłować aż do końca” – głosi fałszywy nauczyciel, redukując Najświętszą Ofiarę do sentymentalnego humanitaryzmu. Katecheza jest jawną negacją doktryny o zadośćuczyniącej wartości Krwi Chrystusa, zastępując ją heretyckim kultem „wolności” i „wyboru”.
Portal eKAI (27 sierpnia 2025) relacjonuje katechezę „papieża” Leona XIV, skupioną na scenie pojmania Chrystusa, przedstawiając ją jako manifestację „największej miłości” i model „wolności” w obliczu cierpienia. Współczesny uzurpator stwierdza: „Nawet w najciemniejszej godzinie można pozostać wolnym, aby miłować aż do końca”, redukując Mękę Pańską do sentymentalnego aktu humanitarnego. Teza jest jednoznaczna: propaguje się tu modernistyczną herezję negującą dogmat o Odkupieniu jako zadośćuczynieniu przebłagalnemu (Sobór Trydencki, sesja VI, kan. 9-10), zastępując go naturalistyczną koncepcją moralnego przykładu.
