Ministerstwo Rodziny, Pracy i Polityki Społecznej zapowiada rewolucję w prawie pracy od stycznia 2026 roku. „Rozszerzenie definicji okresów zaliczanych do stażu pracy” oraz przyznanie Państwowej Inspe…
Portal Gość.pl podaje informację o wprowadzeniu w jednym z barów w Turynie regulaminu ograniczającego czas spędzany przez klientów przy stolikach. Zgodnie z nowymi zasadami, na wypicie kawy przeznaczono kwadrans, na śniadanie – 20 minut, na obiad – 45 minut, zaś na popołudniowy aperitif – godzinę. Właściciel uzasadnia to „gwarancją dostępności stolików” i walką ze „zjawiskiem zajmowania ich przez długi czas”.
Portal eKAI (7 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „s. Małgorzaty Borkowskiej OSB” w Gdańsku-Oliwie, gdzie benedyktynka z Żarnowca przedstawiła wizję modlitwy jako „osobowej relacji z Bożym »Ty«”, dystansując się od „technik medytacyjnych służących samodoskonaleniu”. Choć pozornie ortodoksyjne, tezy te stanowią klasyczny przykład naturalistycznego zawężenia nadprzyrodzonej relacji człowieka z Bogiem typowego dla posoborowej deformacji duchowości.
Portal Więź.pl (4 listopada 2025) przedstawia wywiad z Magdaleną Chrzan-Dętkoś, psycholożką Polskiego Towarzystwa Psychologicznego, dotyczący depresji poporodowej. Artykuł koncentruje się na „uważnym słuchaniu kobiet” jako remedium na problem samobójstw wśród młodych matek (średnio jedno tygodniowo w pierwszym roku życia dziecka), całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar ludzkiego cierpienia i moralne implikacje samobójstwa.
Portal eKAI (3 listopada 2025) relacjonuje prezentację niepublikowanego dotąd referatu Karola Wojtyły z 1954 roku pt. „Nauka św. Tomasza z Akwinu o miłości”, włączonego do drugiego tomu krytycznego wydania jego dzieł filozoficznych. „Ksiądz dr Karol Wojtyła wygłosił referat podczas akademii ku czci św. Tomasza z Akwinu na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim 7 marca 1954 roku” – informuje portal, podkreślając „odwagę” młodego naukowca w łączeniu tomizmu z filozofią współczesną. Konferencja w Domu Arcybiskupów Krakowskich gloryfikuje rzekomą „oryginalność” autora, który „nie bał się sięgać po myśl Maxa Schelera”, co stanowi klasyczny przykład modernistycznej infiltracji katolickiej filozofii.
Portal Vatican News (3 listopada 2025) informuje o publikacji dotąd nieznanego referatu Karola Wojtyły „Nauka św. Tomasza z Akwinu o miłości” wygłoszonego na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim w 1954 r. Tekst został włączony do drugiego tomu krytycznego wydania dzieł filozoficznych przyszłego „papieża”. Artykuł wychwala rzekomą „odwagę” Wojtyły w łączeniu tomizmu z filozofią Maxa Schelera oraz zapowiada uroczystości „Dni Jana Pawła II” w Krakowie pod hasłem „(Nie)pewność”. W całym materiale brakuje jakiejkolwiek wzmianki o doktrynalnych odstępstwach Wojtyły, jego relatywizacji moralności katolickiej i roli jako jednego z architektów soborowej destrukcji.
Portal Więź.pl (22 października 2025) relacjonuje analizę Gilesa Merritta dotyczącą tzw. „srebrnego uścisku” – nierówności majątkowych między pokoleniami w Europie. Autor wskazuje, że osoby powyżej 60 roku życia posiadają 75% aktywów, podczas gdy młodsi (35 lat i poniżej) – jedynie 5%. Problem ten ma według niego wymiar „gospodarczy i polityczny”, prowadząc do konieczności podniesienia wieku emerytalnego do 70-80 lat oraz zwiększenia podatków. Tekst całkowicie pomija nadprzyrodzoną perspektywę człowieka i moralne zobowiązania wynikające z katolickiej nauki społecznej.
Portal Więź.pl (13 października 2025) informuje o nominacji Damiana Jankowskiego na zastępcę redaktora naczelnego. Jankowski, autor wywiadów z modernistami i twórca podcastu „Oddech kultury”, deklaruje kontynuację linii „personalistycznej wrażliwości” i budowania „przestrzeni dialogu”. Redakcja chwali go jako „fachowca i przyjaciela”, który pisze „z wątroby” i nie unika „wątków osobistych”. Portal określa swoją misję jako „opcję na rzecz skrzywdzonych” oraz „lifestyle myślący”, zdobywając nagrody w kategorii publicystyki.
Portal Więź.pl (12 października 2025) prezentuje dyskusję o podwyżce płacy minimalnej z dr. Michałem Możdżeniem, ekonomistą Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie. Rozmowa koncentruje się na technokratycznych aspektach wzrostu wynagrodzeń – analizie „siły przetargowej prowincji”, „kondycji pracodawców” i „gotowości do inwestowania”. Całkowicie pominięto moralny i nadprzyrodzony wymiar pracy ludzkiej, redukując człowieka do trybu w maszynie ekonomicznej.
