Piotr To Rot

Rzekomy obraz świętego Piotra To Rota w tradycyjnym ubraniu papuaskim trzymającego Biblię, bez ikonograficznych symboli męczeństwa katolickiego.
Posoborowie

Teatr pseudo-kanonizacji: Synkretyzm i relatywizm w portrecie „świętego” Piotra To Rota

Portal CNA (21 października 2025) relacjonuje powstanie portretu rzekomego „świętego” Piotra To Rota, papuaskiego katechisty zmarłego w 1945 r., którego antypapież Leon XIV „kanonizował” 19 października wraz z sześciorgiem innych modernistycznych „błogosławionych”. Hiszpański malarz Raúl Berzosa, znany z współpracy z okupującymi Watykan strukturami, podkreśla rzekome „przesłanie nadziei” oraz „świętość w codzienności” mającą emanować z wizerunku. Oficjalny portret zawisł na fasadzie bazyliki św. Piotra – miejscu dawniej zarezerwowanym dla autentycznych świadków wiary, dziś zhańbionym przez synkretyzm i propagandę posoborowej sekty.

Świątynia katolicka z uroczystością kanonizacji nowych 'świętych' w tradycyjnym stylu.
Posoborowie

Nowi „święci” posoborowi: świecka hagiografia zamiast heroiczności cnót

Portal ACI Prensa (20 października 2025) relacjonuje kanonizację siedmiu nowych „świętych” dokonaną przez „papieża” Leona XIV. W przemówieniu skierowanym do pielgrzymów uzurpator watykański nazwał ich życie „świetlnymi znakami nadziei”, podkreślając rzekome podobieństwo tych postaci do „zwykłych ludzi” zmagających się z problemami „nieobcymi nam samym”. W gronie „wyniesionych na ołtarze” znaleźli się m.in. pierwszy „święty” z Papui Nowej Gwinei Piotr To Rot oraz dwie postaci z Wenezueli – Carmen Rendiles i José Gregorio Hernández.

Tradycyjny katolicki przedstawienie Piotra To Rota modlącego się w dżungli z rodzimymi mieszkańcami Papui-Nowej Gwinei.
Posoborowie

Kanonizacja Petera To Rot: Męczeństwo zredukowane do humanitarnego heroizmu

Portal eKAI (18 października 2025) informuje o kanonizacji Petera To Rot, papuaskiego katechisty zabitego przez japońskich okupantów w 1945 roku. Artykuł przedstawia go jako męczennika „wiary i świętości małżeństwa”, który sprzeciwił się przywróceniu poligamii, potajemnie chrzcił dzieci i rozdawał „Komunię”. Podkreśla się jego popularność w Papui-Nowej Gwinei oraz porównanie do „św.” Maksymiliana Kolbego. Brak jakiejkolwiek wzmianki o nadprzyrodzonym charakterze jego ofiary, łasce sakramentalnej czy obowiązku poddania narodów pod panowanie Chrystusa Króla.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.