Portal LifeSiteNews (1 listopada 2025) informuje, że Marc Miller – członek kanadyjskiej Izby Gmin i przewodniczący Komisji Sprawiedliwości i Praw Człowieka – podczas przesłuchania parlamentarnego okre…
Portal eKAI (31 października 2025) relacjonuje obchody tzw. Pamiątki Reformacji w strukturach ewangelickich, gloryfikując bunt Marcina Lutra jako rzekomy „powrót do źródła wiary”. Artykuł przedstawia heretyckie zasady sola Scriptura, sola fide i sola gratia jako pozytywny przełom, przemilczając ich teologiczne bankructwo i tragiczną destrukcję jedności Kościoła.
Portal eKAI (26 października 2025) relacjonuje inicjatywę osadzonych z Aresztu Śledczego w Lublinie, którzy pod patronatem Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II przepisali ręcznie Pismo Święte. Według doniesień, w projekcie uczestniczyło 80 więźniów, w tym studenci Centrum Studiów KUL dla Osadzonych. Biblia została użyta podczas „Mszy św.” inaugurującej rok akademicki. „Gdy przepisywałam Pismo Święte, trafiałam na słowa, które odniosłam do siebie, do swojego życia” – wyznaje jedna z osadzonych kobiet. Artykuł przemilcza jednak zasadniczą kwestię: czy ten pozornie pobożny akt służy rzeczywistemu nawróceniu, czy jest jedynie kolejnym przejawem posoborowego zredukowania wiary do psychologicznego samopoczucia i świeckiego aktywizmu.
Portal Opoka (22 października 2025) przedstawia wypowiedź ks. prof. Jana Machniaka gloryfikującą postać Jana Pawła II w kontekście rocznicy inauguracji jego pseudopontyfikatu. Artykuł powtarza modernistyczne slogany o „otwarciu drzwi Chrystusowi”, całkowicie pomijając systematyczną destrukcję doktryny katolickiej, jakiej dokonał ten antypapież.
Portal [Więź.pl] (1 października 2025) relacjonuje wywiad z prof. Kaliną Wojciechowską, ewangelicką biblistką z Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, gdzie deklaruje ona: „Bóg jest niebinarny”, „queerowy” oraz „transgresyjny”, odrzucając biblijne obrazy Ojcostwa Bożego jako „patriarchalne konstrukty kulturowe”. Argumentuje, iż „Biblia powstawała w środowisku patriarchalnym”, więc pomijała rolę kobiet, a opisy Ostatniej Wieczerzy wykluczające kobiety to „tradycyjna, męska redakcja”, choć „trudno sobie wyobrazić, że podczas uczty nie było kobiet”. Zdaniem rozmówczyni „Tygodnika Powszechnego”, „Bóg rodzi w bólach jak matka, karmi jak matka”, co stanowić ma równoważny wobec „męskich” obrazów Boga aspekt Jego natury. To jawna dekonstrukcja Objawienia w służbie ideologicznej rewolucji płciowej.
Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) relacjonuje międzynarodowe sukcesy współczesnej polskiej animacji, wymieniając twórców takich jak Julia Orlik, Marta Pajek czy Tomasz Popakul. Artykuł koncentruje się na festiwalowych osiągnięciach, dystrybucyjnych wyzwaniach i rosnącej popularności tego medium wśród młodzieży. Całkowicie pomija jednak nadprzyrodzony wymiar sztuki i jej służebną rolę wobec prawd wiary.
Portal Watykan informuje o wpisie uzurpatora Roberta Prevosta (zwanego „Leonem XIV”) na platformie X z 27 sierpnia 2025 roku, odnoszącym się do liturgicznego wspomnienia św. Augustyna z Hippony. Cytowany artykuł relacjonuje, iż „papież” wezwał do „oddawania darów i talentów w służbie Bogu i bliźnim”, powołując się na fragmenty Kazania 309 oraz Komentarza do Ewangelii św. Jana. Wspomniano również o spotkaniu Prevosta z zakonnicami 30 czerwca, gdzie mówił o „zasiewaniu ziaren dobra” i potrzebie jedności w „komunii braterstwa”.
Portal Tygodnik Powszechny (26 sierpnia 2025) przedstawia wywiad z Alison Milbank, anglikańską „księdzą” i profesor teologii, promującą synkretyczną wizję literatury jako narzędzia teologicznej refleksji. Milbank dowodzi, że każdy tekst literacki – od science fiction po „Piss Christ” Andresa Serrano – zawiera „wymiar teologiczny”, nawet wbrew intencjom autora. Wychwala przy tym modernistycznych autorów jak Graham Ward czy Karl Rahner, powołuje się na list „papieża” Franciszka i relatywizuje katolickie rozumienie Objawienia.
Portal Więź.pl (18 sierpnia 2025) prezentuje tekst Pauliny Model zatytułowany „Biblijna przemoc”, w którym autorka – określana jako „chrześcijańska feministka” – promuje metodę „niezadowolonego czytania” (unhappy reading) biblijnych opisów przemocy wobec kobiet. Artykuł relatywizuje świętość Pisma Świętego, sprowadzając je do narzędzia terapii dla ofiar współczesnych ideologii, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar Objawienia.
Portal Tygodnik Powszechny (12 sierpnia 2025) relacjonuje feministyczną reinterpretację biblijnych narracji opisujących tragiczne losy kobiet, takich jak Hagar, córka Jeftego czy żona Lewity. Autorka Paulina Model prezentuje stanowisko amerykańskiej biblistki Phyllis Trible, określającej te historie mianem „tekstów terroru”, oraz innych badaczek kwestionujących tradycyjną egzegezę. Artykuł promuje „współczującą lekturę” mającą „dać świadectwo bólowi ofiar” patriarchatu, postulując rewizję doktrynalnego rozumienia Księgi Natchnionej w duchu gender studies.
