Portal eKAI (12 stycznia 2026) relacjonuje „spotkanie kolędowe” uczniów szkół rzekomo katolickich w rezydencji poznańskich uzurpatorów kościelnych. W Sali Pompejańskiej – miejscu o wymownej nazwie przywodzącej na myśl pogańskie tradycje – dzieci i młodzież wykonały programy artystyczne dla „abp.” Zbigniewa Zielińskiego, który w odpowiedzi wygłosił przemówienie pełne teologicznych nieścisłości.
Portal Tygodnik Powszechny w artykule z 12 stycznia 2026 r. relacjonuje uwolnienie Ryszarda Boguckiego – skazanego za zabójstwo przywódcy tzw. mafii pruszkowskiej. Tekst przedstawia lata 90. jako okres „słabości państwa”, gdzie „prymitywne grupy bandyckie” terroryzowały Polskę, dopóki nie powstały „profesjonalne służby”. Autor kreśli obraz upadku przestępczości ulicznej i zastąpienia jej „zaawansowanymi formami” jak mafia vatowska, sugerując postęp w zwalczaniu zła poprzez udoskonalenie struktur państwowych.
Portal „Tygodnik Powszechny” (9 stycznia 2026) relacjonuje zatwierdzenie przez ambasadów Unii Europejskiej kontrowersyjnej umowy handlowej z Mercosur. Przeciwko głosowały Polska, Francja, Irlandia, Węgry i Austria, jednak przewodnicząca Komisji Europejskiej Ursula von der Leyen otrzymała mandat do finalizacji porozumienia. Artykuł koncentruje się wyłącznie na ekonomicznych kosztach i korzyściach, całkowicie pomijając katolickie zasady sprawiedliwości społecznej i dobra wspólnego.
Portal „Tygodnik Powszechny” (12 stycznia 2026) relacjonuje porzucenie reformy Państwowej Inspekcji Pracy przez rząd Donalda Tuska, ubolewając nad utrwaleniem „elastycznych” form zatrudnienia kosztem praw pracowniczych. Choć pozornie broniący słabszych, tekst stanowi jedynie kolejny przejaw modernistycznej herezji społecznej, odrzucającej niezmienne zasady katolickiej nauki społecznej.
Portal Vatican News (12 stycznia 2026) relacjonuje przygotowania władz Jordanii i przedstawicieli struktur posoborowych do obchodów 2000. rocznicy chrztu Jezusa, planowanych na 2030 rok. Współorganizatorami wydarzenia są "minister turystyki", "Jordański Urząd Turystyki" oraz "biskup" Iyad Twal z "łacińskiego patriarchatu Jerozolimy". Rustom Makhjian, dyrektor ośrodka upamiętniającego miejsce chrztu, zapowiada:
„Musimy być gotowi pod każdym względem, zwłaszcza w tym miejscu, aby w 2030 roku móc przyjąć miliony pielgrzymów […] szanując i chroniąc jednocześnie to święte miejsce, w którym przebywał Jezus.”
Portal „Gość Niedzielny” (12 stycznia 2026) relacjonuje decyzję władz Malezji i Indonezji o blokadzie chatbota Grok firmy xAI Elona Muska. Powodem mają być generowane przez algorytm pornograficzne deepfake’i wykorzystujące wizerunki kobiet i dzieci. Komentarz ogranicza się do technicznego opisu sytuacji, całkowicie ignorując metafizyczny wymiar zjawiska.
Portal „Tygodnik Powszechny” (11 stycznia 2026) przedstawia artykuł gloryfikujący gry komputerowe o tematyce militarnej, takie jak „Delta Force” czy „Call of Duty”, jako „przerażająco realistyczne” symulacje działań wojennych. Autor entuzjastycznie opisuje wirtualne porwania dyktatorów i konflikty zbrojne, zestawiając je z rzeczywistą operacją amerykańskich komandosów w Wenezueli. W całym tekście brakuje jednak jakiejkolwiek refleksji moralnej, co stanowi wymowny przykład zeświecczonej mentalności oderwanej od nadprzyrodzonego porządku.
Portal „Gość Niedzielny” powołując się na depeszę PAP (11 stycznia 2026) relacjonuje doniesienia stacji Iran International o rzekomej śmierci „co najmniej 2 tys. osób” w trakcie antyrządowych protestó…
Portal Opoka informuje o wprowadzeniu świadczenia wspierającego dla osób z niepełnosprawnościami, przedstawiając je jako postępową reformę zwiększającą autonomię finansową. Artykuł pomija jednak kluczowy aspekt: jak ten mechanizm wpisuje się w szerszy projekt dechrystianizacji życia społecznego poprzez zastępowanie naturalnych więzi rodzinnych państwowym interwencjonizmem.
Portal Opoka (11 stycznia 2026) prezentuje analizę psychologicznych mechanizmów wpływających na decyzje zakupowe, powołując się na badania Agaty Gąsiorowskiej (2013) oraz Pawła Merło (2023). Artykuł skupia się na czynnikach emocjonalnych i środowiskowych skłaniających do impulsywnych wydatków, proponując strategie takie jak listy zakupów czy ograniczanie bodźców marketingowych. Całkowicie pomija jednak nadprzyrodzony wymiar zarządzania dobrami materialnymi, redukując człowieka do poziomu konsumenta sterowanego pobudzeniami afektywnymi.
