Pius XI

Tradycyjna katolicka rodzina modli się przed prostym stołem z jedzeniem, podczas gdy cień materializmu tkwi w tle.
Wiadomości

Materialistyczne sidła w przebraniu katolickich porad

Portal Opoka.org.pl w artykule „Jak skutecznie oszczędzać przy niskich dochodach? Małe kroki, duże efekty” (13 stycznia 2026) propaguje naturalistyczną wizję gospodarowania dobrami, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar życia ludzkiego. „Ziarnko do ziarnka i zbierze się miarka” – powtarzając to przysłowie, autorzy redukują człowieka do wymiaru czysto materialnego, zapominając, że „nie samym chlebem żyje człowiek” (Mt 4,4 Wlg).

Wnętrza zniszczonego kościoła katolickiego we Francji po aktach przemocy antychrześcijańskiej. Kapłan w sutannie modli się wśród ruin.
Kurialiści

Antychrześcijańska przemoc jako owoc apostazji Zachodu

Portal Gość Niedzielny (13 stycznia 2026) relacjonuje raport Europejskiego Centrum na rzecz Prawa i Sprawiedliwości (ECLJ) dokumentujący 2211 aktów nienawiści wobec chrześcijan w Europie w 2024 r., w tym 274 napaści fizyczne. Autorzy wskazują na Francję, Niemcy, Wielką Brytanię, Polskę i Włochy jako kraje najdotkliżej doświadczone przez wandalizm, profanacje i ataki na duchownych. Raport postuluje wprowadzenie „jasnej definicji antychrześcijańskiej nienawiści” oraz wzmocnienie ochrony prawnej, pomijając jednak sedno problemu: teologiczne konsekwencje odejścia narodów od społecznego panowania Chrystusa Króla.

Kapłan w tradycyjnych szatach stoi na pokładzie statku z "floty cieni", na tłu gdzie burzliwe morze symbolizuje upadek chrześcijańskiej cywilizacji. Latarnia morska w tle oznacza prawdziwą boską kierownicą.
Świat

Międzynarodowa anarchia morska jako symptom upadku cywilizacji chrześcijańskiej

Portal Gość Niedzielny informuje o obserwacji 466 statków bezpaństwowych na morzach świata, w tym 23 na wodach Unii Europejskiej, powołując się na dane brytyjskiej gazety „Lloyd’s List”. Tekst koncentruje się na technicznych aspektach „flot cieni”, sankcjach nałożonych przez USA, Wielką Brytanię i UE oraz nowych regulacjach prawnych obowiązujących od 1 stycznia 2026 r. Całość przedstawiona jest przez pryzmat walki z rosyjskimi i irańskimi próbami omijania sankcji, bez jakiejkolwiek refleksji nad przyczynami moralnymi i duchowymi tego zjawiska.

Osadzone kobiety w więzieniu opiekują się dziećmi bez widocznych elementów religijnych
Posoborowie

Naturalistyczna utopia resocjalizacji: krytyka więziennego macierzyństwa

Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) relacjonuje funkcjonowanie Domu dla Matki i Dziecka przy Zakładzie Karnym w Grudziądzu, przedstawiając go jako miejsce „początku zmiany” i „drugiej szansy” dla osadzonych kobiet. Artykuł gloryfikuje więzienne macierzyństwo, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar ludzkiej godności i redukując proces nawrócenia do psychospołecznej terapii.

Scena w Teatrze Polskim we Wrocławiu z tradycyjnym ołtarzem i krzyżem w centrum, otoczona pustymi fotelami teatralnymi. Delikatne oświetlenie podkreśla kontrast między sakralnym a świeckim.
Świat

Transparentność jako zasłona dymna: nowy rozdział w Teatrze Polskim we Wrocławiu

Portal „Tygodnik Powszechny” (13 stycznia 2026) przedstawia analizę nowego kierunku artystycznego Teatru Polskiego we Wrocławiu pod dyrekcją Michała Zadary. Recenzja Dariusza Kosińskiego wychwala wprowadzenie „polityki transparentności” i „zarządzania korporacyjnego”, przedstawiając to jako postęp w stosunku do wcześniejszych „przemocowych” metod zarządzania teatrem. Punktem centralnym artykułu jest premiera spektaklu „Prawdziwa historia” na podstawie opowiadań Olgi Tokarczuk, który ma stanowić przykład nowego „Teatru Kulturalnego Miasta”.

Scena w tradycyjnym kościele katolickim z księdzem przemawiającym do wiernych na tle chaosu finansowego kryptowalut.
Świat

Kryptowaluty – finansowa hybris w służbie modernistycznej anarchii

Portal Tygodnik Powszechny (13 stycznia 2026) relacjonuje rosnącą popularność kryptowalut w Polsce, przedstawiając je jako nieuchronny element „postępującej globalizacji” i „nowoczesnej gospodarki”. W artykule „Bitcoin i kryptowaluty w Polsce. Kto inwestuje i czego boi się państwo” Marek Rabij kreśli obraz 4 milionów Polaków „inwestujących” w te wirtualne twory, podczas gdy państwo toczy „polsko-polską wojnę” o ich regulację.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.