Portal LifeSiteNews relacjonuje uruchomienie nowej strony internetowej „Vis” przez tzw. Siostry Życia, oferującej wsparcie kobietom w „ciąży kryzysowej” oraz po aborcji. Struktura deklaruje „holistyczne podejście” łączące „wsparcie duchowe, emocjonalne i praktyczne”, podkreślając, że „żadna kobieta nie powinna pozostać sama”.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje incydent z 9 września 2025 roku, w którym podpalenie dwóch słupów energetycznych w Berlinie pozbawiło prądu około 50 tysięcy gospodarstw domowych, 3 tysiące firm oraz dwa domy opieki. Policja sugeruje polityczne motywy sprawców, używających środków przyspieszających spalanie, jednak brakuje jakiejkolwiek refleksji nad duchowymi przyczynami tak jawnego ataku na podstawy współczesnej cywilizacji.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje włoską potrawę z podrobów o nazwie finanziera, składającą się z grzebieni kogucich, nerek, wątroby, grasicy cielęcej oraz jąder, podkreślając jej „wysoki status” w piemonckiej kulturze kulinarnej. Autor z lubością opisuje konsumpcję „duszyczki” (animella), dowodząc, że części ciała „stoją wyżej w hierarchii niż mięśnie”, jednocześnie wyrażając zdziwienie polską niechęcią do takich praktyk. Artykuł wieńczy przepis na deser bonet, utrzymany w tonie zmysłowego fetyszyzmu kulinarnego.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) przedstawia problematykę strat Wojska Polskiego z 1939 r., koncentrując się na trudnościach w identyfikacji poległych oraz zaniedbaniach w opiece nad mogiłami. Autor, Krzysztof Pięciak, powołując się na badania IPN, wskazuje na brak dokumentacji, polityczne ograniczenia PRL oraz utrudnienia w pracach na Kresach jako główne przyczyny trwającego „zaniedbania”. Artykuł jednak pomija fundamentalny wymiar duchowy tej tragedii, redukując żołnierzy do statystyk i „dziedzictwa archeologicznego”.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) przedstawia analizę polskiego kryzysu demograficznego, koncentrując się na czynnikach ekonomicznych, socjologicznych i politycznych. Autorzy Marek Rabij i Przemysław Wilczyński, wraz z ekspertami Bartoszem Marczukiem i Michałem Kotem, diagnozują spadek dzietności poprzez pryzmat programów socjalnych (500+/800+), rynku mieszkaniowego, migracji oraz zmian kulturowych. Proponują „bon mieszkaniowy” i reformę świadczeń, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar rodziny i lex naturalis (prawo naturalne) jako fundament życia społecznego.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) informuje o megapożarach na Półwyspie Iberyjskim, nawiązując do świeckiej koncepcji „pirocenu” jako rzekomo nowej epoki zdominowanej przez ogień. Wspomniano rekordowe temperatury, straty sięgające 300 tys. hektarów, unijną pomoc technokratyczną oraz protesty społeczne wobec władz, całkowicie pomijając nadprzyrodzony kontekst katastrof jako konsekwencji odstępstwa narodów od panowania Chrystusa Króla.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje narastający konflikt na szkockich Orkadach między mieszkańcami a masową turystyką wycieczkowców. W sezonie 2024 r. wyspy odwiedziło 386 tys. osób, z czego 214 tys. przypłynęło gigantycznymi statkami. Mieszkańcy skarżą się na dewastację zabytków neolitycznych, problemy z dostępem do leków i infrastruktury oraz feudalizację przestrzeni publicznej. Artykuł proponuje „zrównoważoną turystykę” jako remedium, przemilczając fundamentalny wymiar kryzysu: upadek cywilizacji opartej na prymacie dóbr duchowych nad materialnymi.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) relacjonuje przemiany w amerykańskiej popkulturze po zamachach z 11 września 2001 r., wskazując na odrodzenie muzyki country, upadek artystów takich jak Mariah Carey oraz rolę programów rozrywkowych w „uzdrawianiu narodu”. Artykuł pomija jednak fundamentalną diagnozę: tragedia stała się pretekstem do pogłębienia apostazji kulturowej, zastępując nadprzyrodzoną nadzieję bałwochwalczym kultem rozrywki, narodowego egoizmu i terapeutycznego naturalizmu.
Portal Tygodnik Powszechny (9 września 2025) prezentuje analizę zjawiska „menedżerów biedy” – osób wykorzystujących osoby ubogie i wykluczone do generowania przychodów przez media, pod pozorem pomocy. Autorka, Olga Drenda, wskazuje na dwuznaczną rolę twórców dokumentujących ludzką nędzę, od XIX-wiecznych fotografii Jacoba Riisa po współczesne patostreamy. Choć formalnie potępia instrumentalizację cierpienia, cała argumentacja zbudowana jest na relatywistycznych podstawach, pomijających nadprzyrodzoną godność człowieka i objawione prawa moralne (lex divina).
Portal eKAI relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa” większego kijowsko-halickiego Światosława Szewczuka, który w kontekście wojny rosyjsko-ukraińskiej określił ukraińskie siły zbrojne jako „prawdziwych rozjemców”, twierdząc, że „chronią przestrzeń życia, płacąc za to własną krwią”. „Arcybiskup” wyraził wdzięczność międzynarodowej „koalicji chętnych” próbującej powstrzymać Rosję, wspomniał też o modlitwach w wiedeńskim kościele św. Barbary z okazji 250-lecia kolegium „Barbareum”.
