Pius XI

Posoborowie

Wrocławskie obchody powstania styczniowego: synkretyzm religijny w służbie rewolucyjnego mitu

Portal eKAI (25 stycznia 2026) relacjonuje uroczystości rocznicy powstania styczniowego we Wrocławiu, rozpoczęte „Mszą Świętą” w bazylice garnizonowej pod przewodnictwem „ks. płk” Jana Radzika z homilią „ks. dr” Adama Szpotańskiego z IPN. W ceremonii uczestniczyły władze świeckie, wojsko oraz delegacje instytucji państwowych. W homilii podkreślano „jedność ponad podziałami”, „pragnienie wolności” oraz zakończono modlitwą ekumeniczną przy tablicy pamiątkowej Uniwersytetu Wrocławskiego.

Świat

Neokolonialne zakusy USA a zapomniana władza Chrystusa Króla

Portal Więź.pl w artykule z 25 stycznia 2026 roku relacjonuje dyskusję na temat amerykańskich interesów wobec Grenlandii, przedstawiając ją jako przejaw „neokolonialnej polityki”. Analiza Piotra Szymańskiego koncentruje się wyłącznie na geopolitycznych aspektach sporu, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar władzy i relacji między narodami. Tymczasem już Pius XI w encyklice Quas primas (1925) nauczał: „Wszyscy rozkazów Jego słuchać powinni i to pod groźbą zapowiedzianych kar, których uporni uniknąć nie mogą” (pkt 20).

Ksiądz w tradycyjnych szatach liturgicznych przedstawia krytyczną analizę roli WHO w globalnej apostazji z perspektywy tradycyjnego katolicyzmu.
Świat

WHO jako narzędzie globalnej apostazji: analiza krytyczna wystąpienia USA

Portal Gość Niedzielny (25 stycznia 2026) relacjonuje reakcję Światowej Organizacji Zdrowia na wystąpienie Stanów Zjednoczonych, podkreślając „ubolewanie” władz WHO i kwestionując motywacje administracji Donalda Trumpa. W artykule pominięto jednak kluczowy kontekst doktrynalny: WHO od dziesięcioleci systematycznie promuje kulturę śmierci, wbrew niezmiennemu nauczaniu Kościoła katolickiego.

Protest ekologiczny podczas COP30 w Belem z transparentami "Nasza ziemia nie jest na sprzedaż" i symbolami pogańskiego kultu natury.
Świat

Globalistyczny ekologizm kontra integralna nauka katolicka: demaskacja buntu na COP30

Portal Opoka relacjonuje incydent podczas konferencji klimatycznej COP30 w brazylijskim Belem, gdzie przedstawiciele społeczności tubylczych siłą wtargnęli na teren obrad, raniąc dwóch ochroniarzy. Protestujący z transparentem „Nasza ziemia nie jest na sprzedaż” domagali się wycofania biznesu rolniczego, wydobycia ropy i wyrębu lasów. Rzecznik ONZ potwierdził zdarzenie, podkreślając rzekomy „głos rdzennych społeczności” jako cel szczytu.

Ekumeniczny remont Groty Narodzenia: synkretyzm pod płaszczykiem troski o dziedzictwo
Kurialiści

Ekumeniczny remont Groty Narodzenia: synkretyzm pod płaszczykiem troski o dziedzictwo

Portal eKAI (25 stycznia 2026) donosi o planowanej renowacji Groty Narodzenia w Betlejem, realizowanej przez Grecko-Prawosławny Patriarchat Jerozolimy, franciszkańską Kustodię Ziemi Świętej oraz apostolski patriarchat ormiański pod nadzorem władz Palestyny. Projekt przedstawiany jest jako wyraz „braterskiej współpracy” dla zachowania „duchowego dziedzictwa” miejsca Wcielenia.

Grupa katoliccy patriarchów w Jerozolimie przed Grobem Świętym, potępiająca chrześcijański syjonizm.
Kurialiści

Syjonistyczne obłędy a milczenie modernistycznych struktur

Portal LifeSiteNews (24 stycznia 2026) relacjonuje kontrowersje wokół oświadczenia patriarchów Jerozolimy przeciwko chrześcijańskiemu syjonizmowi, określonemu jako „destrukcyjna ideologia” szkodząca jedności wiernych. W odpowiedzi ambasador USA w Izraelu Mike Huckabee próbował relatywizować stanowisko historycznych wspólnot chrześcijańskich, twierdząc: „Etykiet takich jak +chrześcijański syjonizm+ używa się często w sposób pejoratywny”.

Sedevacantystyczny ksiądz w tradycyjnej szacie stojący przed ołtarzem z kopią encykliki Mortalium Animos przeciwstawia się modernistycznemu ekumenizmowi.
Kurialiści

Ekumeniczne złudzenia w cieniu apostazji: krytyka wypowiedzi „bpa” Ważnego

Portal Opoka.org.pl (24 stycznia 2026), cytując wypowiedzi „bpa” Artura Ważnego, ordynariusza sosnowieckiego struktury posoborowej, przedstawia analizę współczesnych „wyzwań ekumenicznych”. W komentowanym tekście czytamy m.in.:

„Jeśli chodzi o ekumenizm w Polsce, trochę się cofnęliśmy. Przed laty, kiedy byłem młodym księdzem, łatwiej nam było porozumiewać się w tej kwestii”

oraz:

„Dzisiaj niektórzy nie umieją sobie z tym poradzić. Spotykając się bowiem z kimś inaczej wierzącym, inaczej patrzącym na Chrystusa, przeżywają swoisty lęk przed utratą swojej identyczności […] albo radykalnie odrzucają tego drugiego, widząc w nim zagrożenie”.

„Biskup” wskazuje na laicyzację, cyfryzację i „zagubienie tożsamości” jako główne przeszkody w „ekumenicznym dialogu”, jednocześnie postulując potrzebę „osobistej relacji z Jezusem” jako remedium na współczesne kryzysy.

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.