Watykańska nota jako kolejny atak na przywileje Matki Bożej
Portal eKAI (30 grudnia 2025) relacjonuje wypowiedzi ks. Maurizia Gronchiego, konsultora Dykasterii Nauki Wiary, który próbuje łagodzić zna…
Portal Tygodnik Powszechny (8 grudnia 2025) prezentuje osobiste wspomnienie Katarzyny Groniec z uczestnictwa w Godzinkach o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Marji Panny. Autorka opisuje doświadczenie skupione na zmysłowym odbiorze estetyki kościoła, emocjonalnych reakcjach i nostalgicznym wspomnieniu babci, pomijając całkowicie teologiczną istotę nabożeństwa.
Portal eKAI (5 listopada 2025) informuje o nocie „Mater Populi fidelis” wydanej przez posoborową Dykasterię Nauki Wiary, w której odrzucono tradycyjne tytuły marjologiczne takie jak „Współodkupicielka”. „kardynał” Víctor Manuel Fernández podczas prezentacji w kurii jezuitów stwierdził, że dokument „podpisany przez papieża, jest częścią zwyczajnego nauczania Kościoła”, choć przyznał, że badania w tej sprawie sięgają czasów „kardynała” Ratzingera, a ich wnioski nigdy nie zostały upublicznione. Artykuł przedstawia tę decyzję jako „hymn do ludowej pobożności marjowej”, podkreślając jedynie aspekty „matczynej bliskości” i „wstawiennictwa” Marji.
Biuro Prasowe Konferencji Episkopatu Polski zapowiada odpust w Sanktuarium Matki Bożej Loretańskiej w Loretto (7 września), z hasłem „Maryjo, Tyś naszą nadzieją”, pod patronatem abp. Tadeusza Wojdy. Centralnym punktem ma być „Msza Święta” o 12:00, której przewodniczyć będzie bp Piotr Sawczuk, a program wypełniają: Godzinki, różaniec, scenka „Mała iskra, wielki płomień”, koncert zespołu Guadalupe, konferencja ks. Macieja Będzińskiego, konkurs o Loretto z nagrodą figurą, posiłek „z kuchni loretańskiej”, stoiska, a na koniec Koronka do Miłosierdzia i błogosławieństwo. Przewijają się zachęty do pieszego pielgrzymowania oraz telefoniczne zapisy grup. Publikacja: 28.07.2025, godz. 13:56. Oto odsłonięcie: ta „oferta” to pobożnościowy jarmark, który systemowo milczy o potrzebie łaski uświęcającej, o Ofierze przebłagalnej, o panowaniu Chrystusa Króla i o konieczności porzucenia modernistycznego „kościoła”.
