Portal eKAI (3 września 2025) relacjonuje wypowiedzi Andrzeja Dudy w Radiu Plus dotyczące roli wiary w pełnieniu urzędu prezydenta. Wśród deklaracji o modlitwach przed międzynarodowymi szczytami i rzekomym antyaborcyjnym radykalizmie, przebijają symptomatyczne dla posoborowej mentalności próby pogodzenia katolicyzmu z liberalną demokracją.
Portal Vatican News PL informuje o emisji znaczków pocztowych upamiętniających rytuał zwany „kanonizacją” bł. Pier Giorgia Frassatiego i bł. Carla Acutisa, zaplanowany na 7 września 2025 roku przez uzurpatora Roberta Prevosta („Leona XIV”). Wydarzeniu towarzyszyć mają specjalne datowniki reprodukujące m.in. autograf Frassatiego i zdjęcie Acutisa z wycieczki górskiej. Pozostałe znaczki mają upamiętniać 75. rocznicę dogmatu o Wniebowzięciu NMP, 600-lecie Katolickiego Uniwersytetu Lowańskiego oraz 550. rocznicę urodzin Michała Anioła, a także promować ekologiczną encyklikę „Laudato Si” Bergoglia.
Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) publikuje komentarz „o.” Wacława Oszajcy SJ do fragmentu Ewangelii Łukasza (14,25-33), w którym rzekomo Jezus nakazuje „nienawiść” wobec rodziny i siebie samego jako warunek bycia uczniem. Autor, powołując się na współczesnych biblistów i „papieża” Leona XIV (Jorge Bergoglio), przedstawia te słowa jako „piękną prowokację” mającą „wstrząsnąć zarozumiałością tych, którzy sądzą, że już zostali zbawieni”. Tekst stanowi klasyczny przykład modernistycznej deformacji Pisma Świętego, gdzie depositum fidei zostaje poddane subiektywnej interpretacji w służbie relatywizmu doktrynalnego.
Portal Tygodnik Powszechny (5 września 2025) przedstawia biografię Marii Leszczyńskiej jako przykład udanego małżeństwa dynastycznego, akcentując jej drogę od „królewny na uchodźstwie” do francuskiej monarchini. Artykuł eksponuje rzekome „cnoty” polskiej władczyni – pokorę, pobożność i rezygnację wobec licznych zdrad męża – przedstawiając ją jako wzór „dobrej królowej”. Ta laicka narracja całkowicie wypacza katolicki ideał władzy monarszej i małżeńskiej wierności.
Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) przedstawia Pier Giorgia Frassatiego jako „niepokojąco aktualnego świętego”, gloryfikując jego działalność społeczną, zaangażowanie polityczne przeciw faszystom i komunistom oraz rzekomą „duchowość eucharystyczną”. Artykuł pomija fundamentalne kryteria świętości katolickiej, zastępując je świeckim kultem aktywizmu i humanitaryzmu.
Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) przedstawia tekst Adama Bonieckiego, byłego redaktora naczelnego, promujący naturalistyczną wizję świętości poprzez deprecjację cudów, podważanie tradycyjnego procesu kanonizacyjnego oraz gloryfikację „zwyczajności” rzekomego świętego Carlo Acutisa. Tekst stanowi kwintesencję modernistycznej rewolucji w pojmowaniu nadprzyrodzoności.
Portal Tygodnik Powszechny (2 września 2025) prezentuje typową dla posoborowej sekty propagandę pod płaszczykiem „niezależnego dziennikarstwa”. Struktura tekstu koncentruje się na promocji płatnych subskrypcji, co demaskuje komercjalizację pseudo-religijnego przekazu.
Portal eKAI (2 września 2025) relacjonuje wzrost liczby uczestników pielgrzymek do Częstochowy w sezonie letnim, cytując wypowiedzi przeora klasztoru, pana Samuela Pacholskiego, oraz uczestników. Artykuł gloryfikuje „przygodę wiary” i „doświadczenie żywego Kościoła”, pomijając całkowicie nadprzyrodzony cel pielgrzymowania.
Portal Opoka (2 września 2025) relacjonuje wzrost liczby uczestników pielgrzymek na Jasną Górę, podając, iż w sezonie 2025 przybyło tam 107,6 tys. osób. Przeor klasztoru o. Samuel Pacholski chwali „doświadczenie żywego Kościoła”, „braterstwo” i „solidarność” pątników, podkreślając rolę modlitw za „papieża” Leona XIV oraz o pokój na świecie. Artykuł przemilcza jednak kluczowy fakt: wszystkie te praktyki odbywają się w ramach sekty posoborowej, która odrzuciła niezmienną doktrynę katolicką.
Portal Opoka (2 września 2025) informuje o organizowanych w Niepokalanowie Lasku rekolekcjach dla osób po leczeniu onkologicznym, rzekomo opartych na „teologii cierpienia” wzorowanej na Maksymilianie Kolbem i dokumencie „Salvifici doloris” Jana Pawła II. Cytowany franciszkanin Stanisław Maria Piętka OFMConv przedstawia cierpienie jako „dar” pozwalający „dopełniać odkupieńczą misję Chrystusa”, powołując się przy tym na wątpliwe autorytety posoborowe. Już sam dobór źródeł demaskuje teologiczną zgniliznę tego przedsięwzięcia.
