Portal Polskifr.fr relacjonuje wydarzenia z 13 sierpnia 1917 roku, gdy dzieci z Fatimy zostały uprowadzone przez masona Artura de Oliveirę Santosa, co uniemożliwiło im spotkanie z rzekomą „Marją”. Tekst powiela narrację o nadprzyrodzonym charakterze fatimskich zjawisk, całkowicie pomijając ich teologiczną sprzeczność z depozytem wiary.
Portal Jasna Góra News (13 sierpnia 2025) relacjonuje masowy napływ pątników do częstochowskiego sanktuarium, eksponując fizyczne trudy pielgrzymek pieszych, rowerowych i biegowych oraz ich świeckie intencje: trzeźwość, pokój, rodziny czy „ocalenie życia”. Milczy przy tym całkowicie o nadprzyrodzonym charakterze pielgrzymowania jako aktu pokuty i zadośćuczynienia. Ta jednostronna, naturalistyczna narracja zdradza całkowite zerwanie z katolicką teologią pielgrzymki.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje przebieg 47. Pieszej Pielgrzymki Młodzieży i Rodzin Różnych Dróg i Kultur na Jasną Górę, akcentując jej ekumeniczny charakter, „duchowość relacji” oraz praktyki synkretyczne.
Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje inicjatywę VI Biegowej Pielgrzymki Ministrantów Diecezji Kaliskiej na Jasną Górę, w której 21 ministrantów pod opieką dwóch „księży” i kleryka ma pokonać 170 km w intencji nowych powołań kapłańskich. Wydarzenie rozpoczyna się nocną Mszą „świętą” i adoracją w Wyższym Seminarium Duchownym w Kaliszu, by zakończyć się złożeniem intencji w modernistycznej „Wielkiej Księdze Apelowej”. Ta pozornie pobożna inicjatywa jest w istocie groteskowym spektaklem zdradzającym całkowite zerwanie z katolicką duchowością.
Portal Opoka informuje o aktach oskarżenia przeciwko sześciu członkom grupy przestępczej dokonującej podpaleń w Gdyni i Markach na zlecenie obcego wywiadu. Tekst koncentruje się na proceduralno-prawnych aspektach sprawy, pomijając całkowicie jej teologiczny wymiar i duchowe przyczyny społecznego rozkładu.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje treść raportu specjalnej sprawozdawczyni ONZ Franceski Albanese, oskarżającego międzynarodowe korporacje (m.in. Amazon, Microsoft, Volvo) o wspieranie rzekomo „nielegalnych działań Izraela przeciwko Palestynie”. Artykuł powtarza świecką narrację o „prawach człowieka” i „etyce biznesowej”, całkowicie pomijając katolicką analizę konfliktu na Bliskim Wschodzie jako przejawu odrzucenia Królestwa Chrystusa. To kolejny przykład neokościelnej kolaboracji z globalistycznym porządkiem sprzeciwiającym się Sociali Regno Christi.
Portal Gość Niedzielny (13 sierpnia 2025) relacjonuje zbliżający się szczyt Donalda Trumpa i Władimira Putina na Alasce, wskazując na rosyjskie roszczenia terytorialne wobec tego regionu oraz spekulując na temat możliwej „wymiany terytoriów” między Rosją a Ukrainą. Tekst koncentruje się na geopolitycznych niuansach, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar władzy i moralne konsekwencje zdrady Regnum Christi.
Portal Watykan relacjonuje wydarzenia Jubileuszu Młodzieży 2025, w którym milion młodych zgromadził się na posoborowym rytuale nazwanym „adoracją Jezusa Eucharystycznego” oraz uczestniczył w pseudo-Mszy pod przewodnictwem „papieża” Leona XIV. Artykuł gloryfikuje modernistyczne inicjatywy sekty watykańskiej, w tym nadanie paliuszy trzem polskim „arcybiskupom” oraz promocję heretyckiej postaci Johna Henry’ego Newmana jako rzekomego „doktora Kościoła”.
Portal Opoka relacjonuje wydarzenia w pakistańskim sanktuarium maryjnym Mariamabad, gdzie rzekomo modlą się wspólnie chrześcijanie i muzułmanie. Artykuł podkreśla „tolerancję”, „harmonię” i „duchową bliskość” między wyznawcami islamu a katolikami, przedstawiając to jako wzór dialogu. Wspomniano o jubileuszu, modlitwach o „pokój na świecie” oraz aktywności pseudodominikanina Jamesa Channana promującego międzyreligijne porozumienie. Tekst przemilcza jednak kluczowe kwestie doktrynalne, redukując kult Marji do synkretycznego spektaklu. Oto jawna manifestacja teologicznego bankructwa posoborowego experimentum.
Portal stampareggiana.it relacjonuje jubileusz 98-letniej Lindy Messori ze zgromadzenia „Misjonarek Franciszkanek Słowa Wcielonego”, która 13 sierpnia 1950 roku złożyła śluby wieczyste. Wychwalając jej działalność społeczną w Urugwaju i Brazylii, tekst przemilcza całkowicie nadprzyrodzony charakter życia zakonnego, redukując je do świeckiego aktywizmu. To nie jubileusz świętości, lecz pomnik teologicznej zapaści posoborowego „życia konsekredowanego”.
