Katastrofa w Podkarpaciu jako upomnienie Boże wobec laicyzacji społeczeństwa
Portal Opoka (25 listopada 2025) relacjonuje skutki obfitych opadów śniegu na Podkarpaciu: 5,5 tys. domów bez prądu, 20 szk…
Portal „Gość Niedzielny” (24 listopada 2025) informuje o 36,8 tys. gospodarstw pozbawionych energii elektrycznej w województwie podkarpackim z powodu zerwanych linii energetycznych i oblodzenia. Cytowany przez agencję PAP dyżurny Wojewódzkiego Centrum Zarządzania Kryzysowego w Rzeszowie Tomasz Węgrzynowicz zapewnia o „intensywnej pracy służb”, nie wspominając ani słowem o nadprzyrodzonej przyczynie klęski żywiołowej ani konieczności duchowego ratunku.
Portal Opoka informuje o skutkach ataku zimy na Podkarpaciu, gdzie „strażacy przyjęli prawie 800 zgłoszeń”, a „około 75 tys. odbiorców pozbawionych jest prądu”. Artykuł wymienia działania służb technicznych, ostrzeżenia przed zalegającym śniegiem oraz prognozy kolejnych opadów. Całość utrzymana jest w tonie czysto technokratycznym – jak gdyby ludzkie wysiłki i świeckie instytucje były jedyną odpowiedzią na siły przyrody.
Portal Opoka informuje o osiągnięciu przez podkarpackie lotnisko w Jasionce miliona pasażerów, nadając temu wydarzeniu rangę „historycznego rekordu”. Obiekt funkcjonujący pod propagandową nazwą „Port Lotniczy Rzeszów-Jasionka im. Rodziny Ulmów” przedstawiany jest jako „dowód dynamicznego rozwoju gospodarczego i turystycznego Podkarpacia”. Wypowiedzi urzędników – Małgorzaty Jarosińskiej-Jedynak z zarządu województwa oraz Adama Hamryszczaka, prezesa spółki lotniska – koncentrują się wyłącznie na wskaźnikach ekonomicznych i popularności połączeń do ośrodków emigracyjnych (Londyn, Dublin) oraz centrów rozrywki (Turcja, Tunezja). Artykuł całkowicie pomija jakąkolwiek refleksję nad moralnym paradoksem sytuacji, w której imię rodziny rzekomo męczeńskiej służy promocji instytucji masowej konsumpcji i świeckiego progresizmu.
Portal Tygodnik Powszechny (26 sierpnia 2025) prezentuje serię scen z Podkarpacia i Rzeszowa, rzekomo ilustrujących „polską religijność ludową”. W rzeczywistości jest to dokumentacja teologicznego bankructwa struktur posoborowych, gdzie przesądy zastąpiły doktrynę, a naturalizm wypaczył sens nadprzyrodzony.
