Portal Opoka relacjonuje wypowiedź premiera Węgier Viktora Orbana, który stwierdził, że „Rosja wygrała wojnę, a Ukraina ją przegrała”, wzywając Zachód do zaakceptowania tej sytuacji. Orban wskazuje na osłabienie amerykańskiej pomocy dla Ukrainy jako czynnika przedłużającego konflikt, krytykuje UE za wykorzystywanie wojny do centralizacji władzy oraz otwarcie sprzeciwia się członkostwu Ukrainy w Unii Europejskiej.
Portal eKAI (13 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedzi „ojca” Ibrahima Faltasa, franciszkańskiego wikariusza Kustodii Ziemi Świętej, który opisuje sytuację w Betlejem jako „więzienie pod gołym niebem”, wskazując na wzajemny strach Izraelczyków i Palestyńczyków, masowe bezrobocie oraz exodus rodzin chrześcijańskich. „Zakonnik” ubolewa nad brakiem pielgrzymów i ekonomiczną zapaścią, stawiając retoryczne pytanie: „Czy chcą zobaczyć Betlejem bez chrześcijan?”, jednocześnie ostrzegając przed eskalacją przemocy w Gazie. Wykładnia konfliktu sprowadza się do naturalistycznej narracji o równości cierpienia wszystkich stron, pozbawionej jakiejkolwiek nadprzyrodzonej perspektywy. Tekst stanowi klasyczny przykład apostazji przez milczenie, gdzie miejsce Królestwa Chrystusa zajmuje kult humanitarnego sentymentalizmu.
Portal Jasna Góra relacjonuje przybycie dwóch „pieszych pielgrzymek” – Ziemi Sandomierskiej i Diecezji Zielonogórsko-Gorzowskiej – na Jasną Górę 12 sierpnia 2025 r. Artykuł eksponuje „rodzinny charakter” wydarzenia, powołuje się na świadectwa uczestników zachwyconych „wspólnotowym doświadczeniem”, a także przytacza wypowiedzi modernistycznych „duchownych” chwalących „świadectwo wiary” pątników. W centrum narracji pozostaje kult „Matki Nadziei” oraz postacie takich wątpliwych postaci jak bł. Carlo Acutis czy bł. Natalia Tułasiewicz. Tekst stanowi klasyczny przykład teatralizacji pseudo-pobożności w posoborowej sekcie, gdzie prawdziwy cel pielgrzymki – zadośćuczynienie za grzechy i uproszenie łaski uświęcającej – został zastąpiony psychologizującą autoafirmacją.
Portal Gość Niedzielny (12 sierpnia 2025) relacjonuje sytuację militarną na kierunku pokrowskim w Ukrainie, koncentrując się na technicznej analizie ruchów wojsk, logistyce oraz geopolitycznych spekulacjach. W całym tekście nie padło ani jedno wezwanie do nawrócenia, ani słowo o Regnum Christi (Królestwie Chrystusa) jako jedynej nadziei na pokój.
Portal Gość Niedzielny (12 sierpnia 2025) relacjonuje masowy napływ tzw. pielgrzymów na Jasną Górę podczas „szczytu pielgrzymkowego”, wychwalając „ducha jedności” manifestujący się przez regionalne symbole, „hipisowskie wianki” oraz modlitwy za poszkodowanych w wypadku. Artykuł gloryfikuje powierzchowną pobożność pozbawioną nadprzyrodzonego wymiaru, będącą jedynie parodią autentycznego katolickiego pielgrzymowania.
Portal Gość Niedzielny (12 sierpnia 2025) relacjonuje śmierć pięciu dziennikarzy katarskiej telewizji Al-Dżazira w izraelskim ataku na Strefę Gazy, powołując się na stanowisko Rady Bezpieczeństwa ONZ potępiającej działania Izraela i wzywającej do „rozwiązania opartego na zasadzie dwóch państw”. Artykuł bezkrytycznie powtarza narrację o „głodzie w czystej postaci” w Gazie, akcentuje „cierpienia Palestyńczyków” oraz kwestionuje moralną legitymację Izraela do samoobrony. Ta jawnie antychrześcijańska perspektywa demaskuje się jako kolejny przejaw globalistycznej rebelii przeciwko *Pax Christi in regno Christi* (Pokój Chrystusa w Królestwie Chrystusa).
Portal eKAI (12 sierpnia 2025) relacjonuje świadectwo maronickiego „biskupa” Mounira Khairallaha, który jako pięcioletnie dziecko stracił rodziców z rąk morderców, a pod opieką zakonnej ciotki nauczył się przebaczenia. Postać ta ma być jednym z głównych mówców XII Zjazdu Gnieźnieńskiego pod hasłem „Odwaga pokoju”, promującego „duchowy pokój” jako podstawę ładu społecznego. Organizatorzy podkreślają wagę „świadectwa spotkania” i „mapy drogowej” działań na rzecz pokoju w Europie.
Portal Opoka (12 sierpnia 2025) relacjonuje wypowiedź Wołodymyra Zełenskiego dziękującego przywódcom 26 państw UE za deklarację, iż „drogi do pokoju nie da się wyznaczyć bez udziału Ukrainy”. Prezydent podkreśla konieczność wspólnego omawiania kwestii bezpieczeństwa, kontynuacji sankcji wobec Rosji oraz „pokój dzięki sile”. Oświadczenie nie uwzględnia stanowiska Węgier. Artykuł bezkrytycznie powiela świecką narrację o pokoju budowanym na piasku ludzkich układów, całkowicie przemilczając nadprzyrodzony porządek ustanowiony przez Boga.
Biuro Prasowe Watykanu (12 sierpnia 2025) relacjonuje wydarzenia w pakistańskim Mariamabad, gdzie podczas pielgrzymki jubileuszowej do tamtejszego sanktuarium dochodzi rzekomo do „duchowej bliskości” między chrześcijanami a muzułmanami. Cytowany artykuł wychwala „dialog międzyreligijny”, „tolerancję” i „harmonię” jako owoce kultu maryjnego, w którym uczestniczą wyznawcy islamu. To nie apostolstwo, lecz apostazja ukryta za parawanem pobożności.
Portal VaticanNews relacjonuje opis Ołtarza Św. Klary w bazylice jej imienia w Asyżu oraz kontekst życia tej świętej, przedstawiany przez biografów i klaryski. Artykuł koncentruje się na ikonografii ołtarza (trzy pola, dwie kolumny, osiem scen) oraz na wybranych momentach życia Klar, od Palmowej Niedzieli po chwałę końcową w kręgu papieskiej czci. Opisuje także, jak młoda Klara — poruszona przykładem Franciszka — opuszcza dom rodzinny i zakłada nową formę życia chrześcijańskiego wraz z poczynaniami swojej wspólnoty. Artykuł podkreśla „nowoczesność” Klar w kontekście ówczesnych konwenansów i posłużenie się obrazem jako narzędziem edukacyjnym dla wiernych i pielgrzymów. Narracja przedstawia Klarę jako postać odważną, która stawia wyzwania społecznym i religijnym normom swoich czasów, a jej losy służą jako przykład dla młodych poszukujących powołania. Artykuł kończy modłami i apelacją do młodzieży, by na podobieństwo Klar pragnęła życia w pełni, nie zadowalając się półśrodkami. Z połączenia tych elementów wynika teza dalszej analizy: choć artykuł próbuje ukazać Klarę jako inspirujący wzór, to jednak ukrywa prawdziwe fundamenty powołania monastycznego i zaniedbuje niezmienny charakter duchowości katolickiej przed 1958 rokiem.>
