Indonezyjska powódź: humanitarna maska apostazji w posoborowych strukturach
„Klasztory jako schronienie… bracia starają się dawać im nie tylko pożywienie, ale i wsparcie moralne oraz duchowe” – rela…
Portal eKAI (5 grudnia 2025) relacjonuje start 13. edycji akcji „Paczuszka dla maluszka” organizowanej przez Fundację Małych Stópek, mającej na celu zbiórkę artykułów higienicznych dla dzieci z domów samotnej matki, domów dziecka i hospicjów perinatalnych. Artykuł podkreśla skalę przedsięwzięcia (1300 zbiórek, dary o wartości 14 milionów złotych w poprzedniej edycji) oraz szeroki zakres instytucji objętych wsparciem, w tym pomoc dla „mam w trudnej sytuacji życiowej”.
Humanitarna maskarada zamiast królestwa Chrystusowego
Portal Vatican News informuje o rzekomo katolickiej inicjatywie „Dnia Modlitwy i Pomocy Materialnej Kościołowi na Wschodzie”, organizowanej przez…
Portal EWTN News w artykule z 29 listopada 2025 r. przedstawia działalność instytucji pod nazwą Caritas Bangladesh, która rozdaje maszyny do szycia wdowom po mężach zabitych przez tygrysy w regionie Sundarbans. „Caritas steps in where others do not. Its small grants give women a chance to start again” – chwali się agencja, przemilczając całkowicie nadprzyrodzony wymiar misji Kościoła.
Portal Konferencji „Episkopatu” Polski informuje o przygotowaniach do XXVI Dnia modlitwy i pomocy materialnej „Kościołowi” na Wschodzie. „Bp” Krzysztof Chudzio, przewodniczący Zespołu Pomocy „Kościołowi” na Wschodzie, określa tę inicjatywę jako „wydarzenie religijne”, podkreślając, że „wierze musi towarzyszyć świadectwo uczynków”. Wspomina o „wsparciu duchowym, materialnym, charytatywnym, edukacyjnym i kulturowym” dla terenów postsowieckich, szczególnie Ukrainy i Białorusi.
„Bp” Jan Sobiło z „diecezji” charkowsko-zaporoskiej dziękuje za pomoc, wskazując, że dzięki niej możliwe jest funkcjonowanie parafii i prowadzenie działalności charytatywnej nawet dla niekatolików. „Ks.” Leszek Kryża podaje konkretne kwoty rozdzielonej pomocy (2,4 mln zł), w tym na wypoczynek dzieci, remonty „kościołów” i stypendia.
Susza w Somalii: Świecka narracja przemilcza rzeczywistą przyczynę klęski
„Rząd Somalii wprowadził oficjalnie stan wyjątkowy z powodu długotrwałej, najgorszej od lat suszy i zaapelował o pilną pomoc …
Portal eKAI (25 listopada 2025) relacjonuje przebudowę pojazdu używanego przez antypapieża Bergoglio podczas wizyty w Betlejem w 2014 roku na „mobilną klinikę dziecięcą” dla Strefy Gazy. Inicjatywę chwali „kardynał” Anders Arborelius, określając ją jako „pojazd nadziei”, podczas gdy przedstawiciele Caritas Internationalis podkreślają rzekome ostatnie życzenie zmarłego uzurpatora. Całość stanowi jaskrawą ilustrację całkowitego odejścia od nadprzyrodzonej misji Kościoła na rzecz naturalistycznego aktywizmu.
Portal eKAI (22 listopada 2025) relacjonuje dotarcie do Charkowa „pomocy humanitarnej” wysłanej przez „papieża” Leona XIV w ramach obchodów „Jubileuszu Ubogich”. Transport obejmował odzież, koce i „artykuły pierwszej potrzeby”, co przedstawiane jest jako kontynuacja kursu „Franciszka” i wyraz „solidarności” z ludnością Ukrainy.
Portal „Tygodnik Powszechny” relacjonuje kolejny transport pomocy humanitarnej dla Ukrainy, obejmujący sprzęt medyczny (aparaty elektrochirurgiczne, urządzenia do ogrzewania rannych, agregaty) oraz technologię wojskową (naziemne roboty ewakuacyjne ze starlinkami mini). Pomoc trafiła do szpitali „tyłowych” w Kijowie, Lwowie i Drohobyczu oraz jednostek frontowych w obwodach donieckim i dniepropietrowskim. Autor artykułu podkreśla „egzystencjalny charakter wojny” i społeczną determinację Ukraińców, pomijając całkowicie nadprzyrodzony wymiar konfliktu i obowiązek podporządkowania państw królowaniu Chrystusa.
Portal eKAI (21 listopada 2025) relacjonuje wypowiedzi „kardynała” Pierbattisty Pizzaballi, łacińskiego „patriarchy” Jerozolimy, który w rozmowie z mediami watykańskimi nawołuje do realizacji amerykańskiego planu pokojowego, pomocy humanitarnej dla Palestyńczyków oraz wznowienia dialogu międzyreligijnego. „Patriarcha” podkreśla konieczność „wsłuchania się w cierpienie innych”, postulując jednocześnie powrót pielgrzymów do Ziemi Świętej ze względów ekonomicznych. Całość przesiąknięta jest naturalistyczną wizją pokoju opartą na relatywizmie doktrynalnym i negacji nadprzyrodzonego porządku.
