Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje inicjatywę „Caritas Archidiecezji Poznańskiej”, prowadzącą zbiórkę na zakup generatorów prądu, koców i nagrzewnic dla mieszkańców Ukrainy dotkniętych skutkami działań wojennych. Maria Książkiewicz, rzecznik struktury, wskazuje na „walkę o podstawowe warunki do życia” w kontekście braku elektryczności i ogrzewania.
Portal eKAI (2 lutego 2026) relacjonuje wydarzenie pod tytułem „Kolędy dla Afryki”, zorganizowane w kościele Świętej Rodziny w Ostrowie Wielkopolskim. Celem imprezy miało być zebranie środków na budowę studni w diecezji Tôlagnaro na Madagaskarze – rzekomo z inspiracji „abp. Tomasza Grysy, Nuncjusza Apostolskiego na Madagaskarze”. Powierzchowna relacja, pełna wzruszających obrazów „pomocy humanitarnej”, całkowicie pomija istotę katolickiego dzieła miłosierdzia, sprowadzając misję Kościoła do poziomu świeckiej organizacji charytatywnej.
Humanitaryzm bez Chrystusa: fałszywe oblicze „pomocy” dla Ukrainy
Portal Tygodnik Powszechny (2 lutego 2026) relacjonuje czwartą zimę wojny w Ukrainie, koncentrując się na materialnych aspektach pom…
Fałszywa ekumeniczna „solidarność” zamiast ratowania dusz
Portal gosc.pl relacjonuje wydarzenie będące kwintesencą posoborowej apostazji: tak zwany „zwierzchnik” ukraińskich grekokatolików „arcybisku…
Portal eKAI (1 lutego 2026) relacjonuje wystąpienie zwierzchnika Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK) „arcybiskupa” Światosława Szewczuka, który podczas „Boskiej Liturgii” w Kijowie dziękował Polakom za pomoc humanitarną. Wspomniał o zbiórce organizowanej przez „kardynała” Grzegorza Rysia oraz dostawach sprzętu elektrycznego od „Caritas” Archidiecezji Krakowskiej. Całość utrzymana w tonie świeckiego aktywizmu, pozbawiona jakiejkolwiek nadprzyrodzonej perspektywy, stanowi kolejny dowód całkowitej apostazji struktur posoborowych.
Portal Konferencji Episkopatu Polski informuje o działaniach „Caritas Polska” na terenie Ukrainy, koncentrując się wyłącznie na pomocy materialnej dla ludności dotkniętej skutkami wojny. W artykule podkreślono dystrybucję generatorów prądu, odzieży termicznej oraz funkcjonowanie „Punktów Niezłomności”, gdzie wydawane są posiłki. Zabrakło natomiast jakiejkolwiek wzmianki o posłudze duchowej, udzielaniu sakramentów czy ewangelizacji jako integralnej części misji Kościoła.
Ukraińska „pomoc” bez Chrystusa Króla: demaskacja posoborowej farsy
Portal „Gość Niedzielny” (31 stycznia 2026) relacjonuje działania „Caritas Polska” w Ukrainie, przedstawiając je jako heroiczną w…
Portal Opoka (31 stycznia 2026) relacjonuje kryzys finansowy Organizacji Narodów Zjednoczonych, w którym zaległości państw członkowskich sięgają 1,57 miliarda dolarów. „Sekretarz generalny” Antonio Guterres ostrzega przed „załamaniem finansów” tej organizacji, wskazując na ograniczenie składek przez Stany Zjednoczone za prezydentury Donalda Trumpa. Wśród konsekwencji wymienia się ograniczenie programów humanitarnych w Afganistanie i Sudanie.
Portal VaticanNews przedstawia relację o działaniach „Caritas Włoch” po przejściu cyklonu Harry, który spowodował osuwiska na Sycylii, w Kalabrii i na Sardynii. Struktura posoborowa uruchomiła ogólnokrajową zbiórkę funduszy pod patronatem „Konferencji Episkopatu Włoch”, koncentrując się na pomocy materialnej dla przesiedleńców i naprawie szkód. Artykuł wymienia „szefa Obrony Cywilnej” Fabia Ciciliano, który porównuje skalę katastrofy do historycznego osuwiska w Vajont. Całość utrzymana jest w tonie technokratycznej relacji o kryzysie humanitarnym, całkowicie pomijając nadprzyrodzony wymiar cierpienia i obowiązek wskazywania na konieczność pokuty oraz zadośćuczynienia Bogu.
Portal eKAI (31 stycznia 2026) relacjonuje akcję pomocy humanitarnej organizowanej przez Caritas Archidiecezji Krakowskiej na rzecz Kijowa. Wspomina o transporcie agregatów prądotwórczych, nagrzewnic i żywności, decyzji „kardynała” Grzegorza Rysia dotyczącej niedzielnej zbiórki oraz spotkaniu z „arcybiskupem” Swiatosławem Szewczukiem. Całość utrzymana jest w tonie świeckiej relacji charytatywnej, pozbawionej jakichkolwiek odniesień do nadprzyrodzonego celu Kościoła.
