Portal eKAI (12 marca 2026) donosi o finalizacji procedur odszkodowawczych w strukturach okupujących diecezje portugalskie, gdzie tamtejsza „Konferencja Episkopatu” pod przewodnictwem „biskupa” José Ornelasa zatwierdziła kwoty mające stanowić zadośćuczynienie dla ofiar nadużyć seksualnych. Proces ten, obejmujący zaledwie 95 osób spośród ponad pół tysiąca zgłoszonych przypadków, prowadzony jest w atmosferze ścisłej…
Portal gosc.pl, należący do posoborowego Instytutu Gość Media, relacjonuje w sposób typowy dla „neo kościoła” katastrofę naturalną w Portugalii. Pod hasłem „Portugalia: Ewakuacja ludności po wylaniu rzeki Mondego” serwis ogranicza się do suchych faktów: „woda przerwała wały przeciwpowodziowe, niszcząc główną autostradę kraju”, „co najmniej 16 osób” zginęło, ewakuowano „blisko 4,5 tys. osób”. Brak jakiejkolwiek refleksji teologicznej demaskuje heretycką redukcję katolicyzmu do humanitarnego aktywizmu.
Portal Opoka relacjonuje zniszczenia w portugalskim „sanktuarium” fatimskim spowodowane huraganami Kristin i Leonardo. Według informacji, wichury zniszczyły ponad 500 drzew oraz infrastrukturę „miejsca objawień”, powodując straty szacowane na 2 mln euro. „Rektor” Carlos Cabecinhas stwierdził, że odtworzenie drzewostanu potrwa „dekady”, a w budynkach „sanktuarium” zakwaterowano ratowników i magazynuje się pomoc dla poszkodowanych. Tymczasem władze Portugalii przedłużyły stan klęski żywiołowej na terenie diecezji Leiria-Fatima.
„Papież Leon XIV wyraził współczucie wobec wszystkich osób dotkniętych ekstremalnym zjawiskiem klimatycznym, które spustoszyło Portugalię” – donosi portal watykański, odsłaniając w całej rozciągłości …
Portal Opoka informuje o kataklizmie w Portugalii, gdzie orkan Kristin spowodował śmierć sześciu osób, zniszczenia infrastruktury oraz odcięcie prądu dla ponad miliona gospodarstw. Premier Luis Montenegro odwiedził dotknięte regiony, odwołując przy tym zagraniczne wizyty. Żywioł sparaliżował transport i spowodował niedobory żywności w niektórych miastach.
Portal Gość Niedzielny (28 stycznia 2026) relacjonuje zniszczenia w „Sanktuarium Matki Bożej Różańcowej w Fatimie” spowodowane sztormem Kristin. Według doniesień, żywioł połamał drzewa na głównym placu między dwoma „bazylikami”, zniszczył infrastrukturę oraz domy w Valinhos – miejscu rzekomych objawień w 1917 roku. W całej Portugalii zginęło pięć osób, a uszkodzenia objęły ponad 250 dróg. Rektorat „sanktuarium” ograniczył się do opisu materialnych szkód, przemilczając jakiekolwiek duchowe znaczenie zdarzenia.
Portal Gość.pl (25 grudnia 2025) przedstawia rzekomy „powrót do chrześcijańskich korzeni” w Portugalii w okresie Świąt Bożego Narodzenia. Artykuł opisuje odrzucanie amerykańskich wpływów na rzecz lokalnych tradycji: powrót do portugalskiej muzyki ludowej, organizację „Bożonarodzeniowej Wioski” w Cabeca z dekoracjami religijnymi oraz monumentalną żywą szopkę w Priscos z udziałem 800 osób. Autorzy wskazują na zmęczenie Portugalczyków komercjalizacją świąt i pragnienie autentyczności wyrażane przez wybór „ekologicznych materiałów”.
Portal Gość Niedzielny (15 grudnia 2025) relacjonuje otwarcie w Priscos pod Bragą „największej żywej bożonarodzeniowej szopki Europy”, gdzie na powierzchni 30 tys. m² „prezentując ponad 90 scen biblijnych” uczestniczy „ponad 800 osób ubranych w stroje postaci biblijnych z różnych okresów historycznych”. Wśród gości inauguracji wymieniono samozwańczego „arcybiskupa” Bragi Jose Cordeiro oraz lokalnych polityków.
Portal eKAI (11 grudnia 2025) relacjonuje świadectwo dr Branki Pereira Acevedo, która przez 15 lat opiekowała się Łucją dos Santos – rzekomą wizjonerką z Fatimy. Tekst prezentuje tę relację jako duchowe nawrócenie lekarki pod wpływem „świętości” wizjonerki, promując równocześnie film dokumentalny „Serce Siostry Łucji”. Całość osadzona jest w kontekście jubileuszu objawień w Pontevedra (1925-2025), zatwierdzonych przez „Stolicę Apostolską”.
Portal eKAI (9 grudnia 2025) relacjonuje wystąpienie José Ornelasa, „biskupa” diecezji Leiria-Fatima, który podczas zgromadzenia w sanktuarium fatimskim zaapelował o „działanie państwa portugalskiego na rzecz wspierania kobiet ciężarnych oraz imigrantów”. Ornelas określił brak warunków porodowych w szpitalach jako „porażkę portugalskiego społeczeństwa”, odnosząc się do 60 przypadków urodzeń poza placówkami medycznymi. Wypowiedź ta stanowi klasyczny przykład modernistycznej redukcji misji Kościoła do naturalistycznego aktywizmu społecznego, całkowicie pomijającej nadprzyrodzony wymiar zbawienia.
