Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje wystąpienie „kardynała” Stanisława Dziwisza w amerykańskim sanktuarium w Doylestown, gdzie gloryfikował on postać Karola Wojtyły z okazji 79. rocznicy jego „…
Portal eKAI (1 listopada 2025) relacjonuje tzw. „Noc Świętych” w Gnieźnie, gdzie bohaterem uczyniono Carlo Acutisa – młodzieńca beatyfikowanego w 2020 i „kanonizowanego” przez antypapieża Franciszka. Wydarzenie organizowane od 2005 roku w kościele garnizonowym przedstawia się jako kontynuację katolickiej tradycji, podczas gdy w rzeczywistości stanowi synkretyczny spektakl dostosowany do wymogów neo-kościoła.
Portal eKAI (20 października 2025) relacjonuje odsłonięcie muralu ku czci ks. Franciszka Blachnickiego w Bogdankach z okazji tzw. Narodowego Dnia Pamięci Duchownych Niezłomnych. W wydarzeniu uczestniczył „abp” Józef Guzdek oraz przedstawiciele „Instytutu Pamięci Narodowej”. Artykuł wychwala Blachnickiego jako „twórcę Ruchu Światło-Życie”, „patriotę” i „orędownika trzeźwości”, wspominając o rzekomym dekrecie „heroiczności cnót” podpisanym przez „papieża” Franciszka w 2015 r. Całość utrzymana w tonie hagiograficznym, z pominięciem doktrynalnych i historycznych kontrowersji.
Portal Catholic News Agency (18 października 2025) przedstawia biografię św. Łukasza Ewangelisty, akcentując jego wykształcenie medyczne, kulturowy kontekst Antiochii oraz domniemaną rolę jako „fundatora ikonografii”. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne schematy interpretacyjne, redukując nadprzyrodzone dzieło Ducha Świętego do ludzkich kategorii „kultury” i „historii”.
Portal Opoka (2 października 2025) relacjonuje wypowiedzi ks. Leszka Przybylskiego CSMA na temat Świętych Aniołów Stróżów, w których redukuje się nadprzyrodzoną misję aniołów do humanistycznej opieki, a jednocześnie wykorzystuje się błędnie beatyfikowanego założyciela zgromadzenia do promocji posoborowej duchowości.
Portal Catholic News Agency (9 września 2025) informuje o ustanowieniu przez struktury watykańskie tzw. świąt liturgicznych dla „św.” Carlo Acutisa (12 października) i „św.” Pier Giorgio Frassatiego (4 lipca). Decyzję podjął „papież” Leon XIV po ich kanonizacji 7 września 2025 r. Artykuł przedstawia obu jako „wzory wiary i zaangażowania dla młodzieży”, podkreślając rolę Acutisa w „świecie cyfrowym” oraz Frassatiego jako „człowieka błogosławieństw”. Ten propagandowy zabieg antykościoła demaskuje się jako próbę zastąpienia autentycznej świętości katolickiej – opartej na heroiczności cnót i walce z duchem świata – modernistycznym kultem „zwyczajności” i naturalistycznego aktywizmu.
Portal Opoka informuje o premierze filmu „Triumf serca”, przedstawiającego biografię Maksymiliana Kolbego jako „poruszającą opowieść o jednym z największych polskich męczenników”. Produkcja koncentruje się na obozowej śmierci franciszkanina, eksponując jego rzekomą ofiarę za współwięźnia jako szczyt chrześcijańskiego heroizmu.
Portal Opoka (18 sierpnia 2025) promuje audiobook z „świadectwem” matki Carla Acutisa, nastolatka mającego zostać „ogłoszonym świętym” przez bergogliańską sekcję 7 września 2025 roku. Tekst wychwala rzekomą „świętość w świecie internetu” i przedstawia Acutisa jako „Bożego influencera” oraz „pierwszego świętego millenials”.
Portal niezidentyfikowany (14 sierpnia 2025) promuje amerykański film „Triumf Serca” rzekomo ukazujący ostatnie dni życia Maksymiliana Kolbego w Auschwitz. Artykuł bezkrytycznie powiela posoborową hagiografię, przedstawiając śmierć zakonnika jako „zwycięstwo miłości nad śmiercią”, z pominięciem fundamentalnych kryteriów teologicznych. Całość stanowi groteskową próbę zawłaszczenia katolickiego bohatera w służbie modernistycznej pseudoteologii.
Portal Vatican News (8 lutego 2026) relacjonuje beatyfikację „brata Augusto” Ramíreza Monasterio, przedstawiając go jako „męczennika tajemnicy spowiedzi” zamordowanego przez gwatemalską dyktaturę w 1983 roku. Artykuł gloryfikuje rzekomą wierność kapłana, który miał zginąć za odmowę złamania pieczęci sakramentalnej, co uzurpator Leon XIV uznał za podstawę do „beatyfikacji”. Ta hagiograficzna narracja to klasyczny przykład posoborowej mistyfikacji, gdzie polityczny konflikt ubiera się w szaty męczeństwa, by legitymizować apostackie struktury.
