Portal Opoka (12 października 2025) publikuje rozważanie „ks. Michała Kwitlińskiego” zatytułowane *Chrześcijański savoir-vivre*, gdzie autor dokonuje niebezpiecznego spłycenia liturgicznych przepisów do poziomu konwencji towarzyskich, jednocześnie pomijając kluczowy kontekst obecnego kryzysu wiary.
Portal eKAI (28 września 2025) relacjonuje instalację „monumentalnego” trybularza w kaplicy Chrystusa Króla na Christendom College w Wirginii, nawiązującego do słynnego Botafumeiro z Santiago de Compostela. Wychwalany jako „symbol wiary i pielgrzymowania” przez emerytowanego „prezydenta” Timothy’ego O’Donnella, ma on przyciągać wiernych, którzy „nie muszą jechać aż do Hiszpanii”. „Nowi ludzie nie muszą jechać tak daleko, jak Hiszpania, aby zobaczyć tę piękną rzecz” – powiedział, dodając, że kadzielnica ta „unosi się do nieba jak modlitwy wiernych i anioły wstępujące do Boga”. Inicjatywa powstała przy współpracy z Heritage Liturgical, a wykonanie powierzono hiszpańskiemu rzemieślnikowi Emilio Leónowi.
Portal Vatican News (26 września 2025) informuje o „Jubileuszu Katechetów” w Rzymie z udziałem 20 tysięcy pielgrzymów ze 115 krajów, w tym kilkuset Polaków. Podczas wydarzenia, „papież” Leon XIV ma sprawować „Mszę św.”, podczas której ustanowi 39 „nowych katechetów”. W programie zaplanowano: pielgrzymkę do „Drzwi Świętych” w Bazylice św. Piotra, czuwanie z „świadectwami” katechetów, audiencję u „papieża” oraz katechezy w językach narodowych, w tym polską w kościele San Lorenzo in Piscibus. Rzeczywistość, którą dokument ten przedstawia, stanowi kwintesencję modernistycznej herezji, redukującej misję Kościoła do terapii społecznej, a rolę katechizmu do psychologizacji wiary.
Szczecin: Obradowała Komisja ds. Kultu Bożego i Dyscypliny Sakramentów Konferencji Episkopatu Polski w dniach 8-9 września 2025 roku. Pracom przewodniczył biskup pomocniczy diecezji bielsko-żywieckiej Piotr Greger. Komisja omówiła prace nad projektem „Wprowadzenia teologicznego i pastoralnego (Praenotanda) do obrzędu ustanowienia katechisty”, tłumaczeniami tekstów liturgicznych ku czci św. Hildegardy z Bingen oraz nowego formularza mszalnego O ochronę stworzenia, polskim tłumaczeniem Supplementum do Liturgii godzin, odpowiedziami Dykasterii Nauki Wiary, możliwością stosowania języka kaszubskiego w liturgii, a także bieżącymi zagadnieniami takimi jak obchód ku czci Boga Ojca, wezwania do Litanii loretańskiej, wspomnienie św. Eugeniusza de Mazenoda i hymn na wspomnienie św. Jana Pawła II. Kolejne zebranie zaplanowano na 3-4 listopada 2025 roku w Warszawie.
Portal Opoka.org.pl publikuje artykuł promujący wspomnienie Najświętszego Imienia Maryi w kalendarzu liturgicznym, cytując fragment Ewangelii św. Łukasza i Litanię Loretańską, oraz proponując hymn z Liturgii Godzin jako modlitwę. Tekst podkreśla etymologię imienia Maryi jako „Pani” według św. Hieronima i zachęca do wstawiennictwa Matki Bożej, pomijając jednak wszelkie odniesienia do Jej roli jako *Mediatrix omnium gratiae* (Pośredniczki wszelkich łask) i bezwzględnego panowania nad duszami w Królestwie Chrystusowym. Ta powierzchowna pobożność, ograniczona do sentymentalnego wezwania, stanowi jaskrawy przykład modernistycznego rozmywania czci Marji, redukując Ją do symbolu nadziei zamiast uznać za *Domina et Mater* (Panią i Matkę) wymagającą całkowitego oddania.
Portal eKAI (8 września 2025) publikuje komentarz ks. Pawła Dymona SDS do fragmentu 1 Kor 11,28-34, rzekomo dotyczący godnego przyjmowania Eucharystii. Artykuł, podszywający się pod katolicką egzegezę, stanowi klasyczny przykład modernistycznej infiltracji doktryny poprzez relatywizację Najświętszej Ofiary i wprowadzanie protestanckich koncepcji komunii.
Portal eKAI (6 września 2025) relacjonuje Lubuskie Święto Plonów w Nowym Kurowie, gdzie „bp” Tadeusz Lityński przewodniczył „mszy” w intencji rolników. W homilii podkreślił potrzebę „Bożej optyki spojrzenia na życie”, nawiązując do orędzia „papieża” Leona XIV o byciu „ziarnami pokoju i nadziei”. Ceremonia obejmowała korowód dożynkowy, obrzędy, występy artystyczne i stoiska Kół Gospodyń Wiejskich, z udziałem władz samorządowych i parlamentarnych. „Bp” Lityński wskazał na rolniczy trud jako źródło chleba „na stołach i w kościołach”, wspomniał 80. rocznicę przesiedleń na Ziemię Lubuską oraz wezwał do szacunku dla polskiej wsi w kontekście wojny w Ukrainie. Całość utrzymana w tonie ekologiczno-społecznego aktywizmu, pomijając nadprzyrodzony cel Kościoła.
Portal eKAI.pl (2 września 2025) relacjonuje inicjatywę „Mszy ubogich i z ubogimi o pokój”, organizowanej przez gazetę „L’Osservatore di strada” wraz z watykańską parafią „św.” Piotra i rzymską „św.” Grzegorza VII. Wydarzenie zaplanowano na 6 września w kaplicy węgierskiej bazyliki „św.” Piotra, gdzie modlić się będą „o pokój w Ziemi Świętej, na Ukrainie i wszędzie tam, gdzie są dzieci, kobiety i mężczyźni cierpiący z powodu przemocy i niesprawiedliwości”. Organizatorzy deklarują: „nic i nikt nie może przeszkodzić, by dotarła tam nasza solidarność i nasza modlitwa”. Ta pseudo-liturgiczna manifestacja stanowi szczytowe osiągnięcie posoborowej apostazji, gdzie Krzyż Chrystusa zastępuje się humanitarnym aktywizmem, a Królestwo Boże – utopią ziemskiego pokoju.
Portal eKAI (4 lutego 2026) relacjonuje przygotowania do pogrzebu Mariana Kasprzyka – pięściarza, medalisty olimpijskiego z Tokio. Ceremonia odbędzie się 9 lutego w katedrze św. Mikołaja w Bielsku-Białej pod przewodnictwem „bpa” Piotra Gregera. W artykule podkreślono sportowe osiągnięcia zmarłego oraz jego późniejsze nawrócenie religijne, wyrażające się w praktykowaniu modlitwy różańcowej i rozdawaniu różańców sportowcom.
Portal eKAI (19 stycznia 2026) relacjonuje pożar kaplicy sióstr dominikanek w Poznaniu, przedstawiając zdarzenie jako wyłącznie techniczną usterkę wymagającą materialnego wsparcia. W rzeczywistości jest to symptom teologicznej pustki charakteryzującej posoborowe wspólnoty zakonne.
