Portal „Gość Niedzielny”, będący tubą neo-kościelnej struktury okupującej Watykan, z dumą donosi o rzekomej beatyfikacji abp. Fultona Sheena. „Biskup” Louis Tylka z diecezji Peoria chwali „czcigodnego sługę Bożego” za „głębokie oddanie Matce Bożej i Eucharystii”, przedstawiając go jako wzór ewangelizacji przez media. Tymczasem cała procedura beatyfikacyjna to teatr absurdów, w którym antypapież Franciszek gra rolę następcy św. Piotra.
Portal EWTN News (20 stycznia 2026) donosi, iż uzurpator Leon XIV zamierza celebrować tzw. Mszę Wieczerzy Pańskiej w bazylice laterańskiej, rzekomo przywracając „tradycję” zawieszoną przez poprzedniego uzurpatora Bergoglia. Przedstawiciele sekty posoborowej wyjaśniają tę decyzję jako „powrót do tradycji”, maskując w ten sposób głęboką teologiczną pustkę swych działań.
Portal Catholic News Agency informuje o wypowiedziach Toma Nasha, apologety związanego z Catholic Answers, który twierdzi, że „zachęcanie do udziału we Mszy i zwiększenie dostępności sakramentów” ma pomóc w zatrzymaniu katolików w wierze. Powołując się na badania Pew Research Center, Nash wskazuje, że 54% katolików pozostaje w Kościele, ponieważ „religia zaspokaja ich potrzeby duchowe”, zaś 53% „wierzy w nauki religii”. Jako remedium na odejścia od wiary proponuje zwiększenie dostępności „sakramentów”, szczególnie Eucharystii i spowiedzi, poprzez nocne adoracje i wydłużone godziny konfesjonałów. Artykuł bezkrytycznie powiela modernistyczne redukcje wiary do subiektywnych „potrzeb duchowych”, całkowicie pomijając obiektywny wymiar łaski uświęcającej.
Portal Vatican News informuje o zatwierdzeniu przez „papieża” Leona XIV dekretów uznających męczeństwo dwóch włoskich „księży” – Ubalda Marchioniego i Martina Capellego – zabitych przez nazistów w 1944 roku. Dokumenty, podpisane przez „kardynała” Marcello Semeraro z „Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych”, mają otworzyć drogę do ich „beatyfikacji”. Równocześnie ogłoszono „heroiczność cnót” czterech innych sług „Bożych”, w tym australijskiej „lekarki-zakonnicy” i brazylijskiej „świeckiej konsekrowanej”. Ten teatr pseudo-kanonizacyjny stanowi kolejny przejaw ideologicznego zawłaszczania historii przez posoborową sektę, która – po odrzuceniu niezmiennych kryteriów świętości – fabrykuje „męczenników” na potrzeby swojej antykatolickiej narracji.
Portal eKAI (2 listopada 2025) relacjonuje uroczystości Wszystkich Świętych na cmentarzu we Wschowie, podczas których „bp” Tadeusz Lityński wygłosił homilię nawiązującą do monumentalnego muralu przedstawiającego Sąd Ostateczny, Zmartwychwstanie i Nowe Jeruzalem. „Duchowny” stwierdził, że „święci wyniesieni na ołtarze, jak również nasi bliscy zmarli, którzy cieszą się wiecznym zbawieniem, pomagają nam odkryć prawdę, jak wielkim i cennym darem jest życie”, pomijając przy tym kluczowe aspekty katolickiej eschatologii.
John-Henry Westen, samozwańczy CEO LifeSiteNews i Sign of the Cross Media, w swoim wpisie z 19 września 2025 roku apeluje o darowizny, podkreślając, że portal osiągnął 117 milionów wyświetleń w ostatnich czterech miesiącach, a hojny darczyńca podwoi wpłaty do północy. Zachęca do wsparcia misji głoszenia prawdy o życiu, wierze, rodzinie i wolności, podając adresy do wysyłki funduszy i dane kontaktowe.
Bp Jan Piotrowski, „biskup” diecezji kieleckiej w strukturach posoborowej sekty okupującej Watykan, w komunikacie z 18 września 2025 roku zachęca do udziału w XVII Diecezjalnej Jubileuszowej Pielgrzymce Róż Żywego Różańca, przyzywając opieki Matki Bożej Niezawodnej Nadziei w Roku Jubileuszowym. Wydarzenie zaplanowano na 4 października w bazylice kieleckiej pod hasłem „Matka Boża, źródło chrześcijańskiej nadziei”, z konferencjami, koncertem, modlitwą różańcową i „Eucharystią”, podczas której odnowione mają być przyrzeczenia Żywego Różańca oraz dokonane zawierzenie Niepokalanemu Sercu NMP. Zaproszenie kierowane jest do członków Róż Żywego Różańca, Apostolatu Maryjnego, Margarek, rodziców, Rycerzy „św. Jana Pawła II”, Wojowników Maryi, osób życia konsekrowanego, dzieci, młodzieży i „braci kapłanów”. Komunikat odczytany zostanie w kościołach diecezji 21 września. Ta pozorna pobożność maryjna to w istocie modernistyczna symulacja, która relatywizuje integralną wiarę katolicką, pomijając absolutny prymat Praw Bożych i publiczne panowanie Chrystusa Króla.
Portal eKAI relacjonuje wydarzenie zwane jubileuszem pracowników wymiaru sprawiedliwości w Roku Jubileuszowym 2025, gdzie prawnicy z Polski pielgrzymują do Rzymu, spotykają się z „papieżem” Leonem XIV, przechodzą przez Drzwi Święte w Bazylice św. Piotra i planują dalsze zgromadzenia na Jasnej Górze. Ks. Grzegorz Zieliński, krajowy duszpasterz prawników, podkreśla wymiar wspólnotowości, odnowy w wartościach ewangelicznych i służby prawdzie zakorzenionej w Ewangelii, z elementami refleksji nad misją prawnika i zaproszeniem na Ogólnopolską Pielgrzymkę Prawników 4 października. To przedstawienie rzekomej duchowej odnowy w ramach posoborowej struktury jawi się jako subtelna, lecz zgubna zdrada integralnej wiary katolickiej, redukująca Boże Prawo do świeckiego humanitaryzmu i pomijająca absolutne panowanie Chrystusa Króla.
Portal ACI Prensa relacjonuje historię dwóch argentyńskich wdów, Normy Pérez i Olgi Pallares, które uczestniczyły w tzw. Jubileuszu Konsolacji w Rzymie w 2025 roku. Kobiety, wdowy po swoich mężach, dzielą się doświadczeniem straty, podkreślając, jak wiara pomogła im odnaleźć pociechę w przekonaniu, że ich zmarli są „z Bogiem, w radości nie z tego świata”. Pérez opowiada o swojej konwersji na katolicyzm w obliczu choroby męża, o ich życiu wiarą i służbie parom małżeńskim, podczas gdy Pallares wspomina trudności rodzinne, opiekę nad chorym mężem i bliskość Eucharystii. Obie uczestniczą w wigilii z „papieżem” Leonem XIV, widząc w tym świadectwo, że śmierć nie ma ostatniego słowa.
Portal Opoka publikuje artykuł ks. Tomasza Jaklewicza z datą 17 września 2025, w którym autor rozważa pytanie Jezusa do uczniów: „Kim jestem dla ciebie?”, odwołując się do Ewangelii św. Łukasza. Tekst podkreśla rolę modlitwy w odkrywaniu tożsamości Chrystusa, kontrastuje ją z niepełnymi obrazami Jezusa w islamie, judaizmie czy ateizmie, i ostrzega przed milczeniem o Jego boskości w imię dialogu. Artykuł kończy się wezwaniem do osobistej odpowiedzi na to pytanie w Paschę. Ta pozorna obrona wiary katolickiej maskuje jednak głęboką relatywizację doktryny, promując ekumeniczny dialog kosztem integralnego wyznawania Chrystusa Króla.
