Posoborowa iluzja pokoju: redukcja królestwa Chrystusowego do terapii serc
„Pokój, który nie jest jedynie zawieszeniem broni ani efektem wymuszonego kompromisu, lecz rodzi się z nawróconego serca czł…
Portal „Gość Niedzielny” (1 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „arcybiskupa” Tadeusza Wojdy SAC, „przewodniczącego Konferencji Episkopatu Polski”, dotyczącą wyzwań stojących przed strukturami posoborowymi w Polsce. Wśród nich wymienia się: „dostosowanie formy przekazu Ewangelii do współczesnego człowieka”, docieranie do osób „na marginesie czy nawet poza Kościołem” oraz spadek religijności młodzieży. Proponowanym remedium ma być „formacja duchowa wiernych tak, aby stawali się liderami wspólnot kościelnych”.
Portal Gość Niedzielny, należący do struktury posoborowego „Instytutu Gość Media”, w artykule z 1 stycznia 2026 r. bezkrytycznie powtarza modernistyczną narrację o ruchu Ziemi wokół Słońca. Redaktorzy cytują dane Polskiego Towarzystwa Astronomicznego podające, że 3 stycznia 2026 r. o 18:15 czasu zimowego Ziemia znajdzie się w punkcie „najbliższym względem Słońca (peryhelium) w odległości 147,1 mln km”, zaś 6 lipca 2026 r. – w najdalszym (aphelium, 152,1 mln km). Tekst wyjaśnia mechanizm zmian pór roku wyłącznie przez pryzmat nachylenia osi ziemskiej, całkowicie pomijając nadprzyczynową rolę Stwórcy.
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje wypowiedź „abpa” Paula Gallaghera, sekretarza ds. stosunków z państwami w posoborowej sekcie okupującej Watykan. Brytyjski funkcjonariusz struktur antykościoła przedstawia naturalistyczną wizję „pokoju” pozbawioną nadprzyrodzonej perspektywy, redukując misję Kościoła do humanitarnego aktywizmu w ramach „krytycznego sumienia systemu międzynarodowego”.
Tragedia w Crans-Montana: kolejny przejaw sekularyzacji pseudo-Kościoła
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenia związane z pożarem w ośrodku Crans-Montana w Szwajcarii, w którym zginęły …
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje noworoczną homilię „biskupa” Jacka Kicińskiego we wrocławskim kościele pw. Najświętszego Imienia Jezus. W przemówieniu pełnym modernistycznych frazesów hierarchy posoborowej struktury, wierni otrzymali kolejną dawkę teologicznej mgły, w której brak jakiegokolwiek odniesienia do niezmiennego depozytu wiary katolickiej.
Neokościelna mistyfikacja w kieleckiej „katedrze”
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje wydarzenie w bazylice katedralnej w Kielcach, gdzie „bp” Jan Piotrowski – będący w rzeczywistości funkcjona…
Portal eKAI informuje o udzieleniu dyspensy od obowiązku wstrzemięźliwości od pokarmów mięsnych w piątek 2 stycznia 2026 roku w sześciu polskich diecezjach1. „Abp” Adrian Galbas (Warszawa), „abp” Józef Guzdek (Białystok) oraz „biskupi” warszawsko-prascy, elbląscy, ełccy i pelplińscy zastąpili tradycyjną praktykę pokutną „modlitwą według intencji Ojca Świętego” lub „uczynkami miłosierdzia”. W pozostałych diecezjach – jak podaje portal – dyspensa nie została udzielona. Ten relatywizm dyscyplinarny stanowi jedynie powierzchowny przejaw głębszej schizmy doktrynalnej, w której posoborowi administratorzy występują przeciwko odwiecznemu prawu kanonicznemu Kościoła katolickiego.
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie uzurpatora watykańskiego Roberta Prevosta (nazywanego tu „Leon XIV”), który podczas modlitwy „Anioł Pański” propagował naturalistyczną wizję pokoju w oderwaniu od konieczności uznania społecznego panowania Chrystusa Króla.
Portal eKAI (1 stycznia 2026) relacjonuje wystąpienie „bpa” Roberta Chrząszcza podczas „Pasterki Noworocznej” w Krakowie, gdzie pod płaszczykiem pobożności przemycono rewolucyjną teologię sprzeczną z odwieczną doktryną katolicką. „Biskup” – jak go nazywa posoborowa agencja – miał stwierdzić: „Noc sylwestrowa spotyka się z tajemnicą wiary. Świat mówi: nowy rok, nowy start, nowe postanowienia. A Kościół mówi: ten sam start, to samo dziecko, ta sama miłość, ta sama wierność Boga”. Ten pozornie niewinny frazes stanowi szczytowe osiągnięcie modernistycznej sofistyki, gdzie prawda o konieczności nawrócenia („poenitentiam agite” – Mk 1,15) zostaje zastąpiona wygodną tezą o niezmienności ludzkiego stanu przed Bogiem.
