Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje przedsięwzięcie 11-osobowej grupy rowerzystów z Podbeskidzia, którzy pod przewodnictwem „księży” posoborowych Jerzego Musiałka i Krzysztofa Wilka wyruszyli w 1600-kilometrową podróż do Rzymu. Uczestnicy deklarują motywacje religijne, w tym modlitwę przy grobie heretyka Jana Pawła II oraz wizyty w podejrzanych ośrodkach kultu jak Mariazell czy Loreto.
Portal NC Register/EWTN informuje o wzroście liczby katechumenów we Francji, przypisując go poszukiwaniu transcendencji w tradycyjnym katolicyzmie. Artykuł gloryfikuje Instytut Dobrego Pasterza i Mszę trydencką, lecz całkowicie przemilcza, że te struktury funkcjonują w ramach schizmatyckiej sekty posoborowej, która odrzuciła niezmienną wiarę. To nie odrodzenie, a tylko iluzja w czasach…
Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje wystąpienie „arcybiskupa większego kijowsko-halickiego” Światosława Szewczuka, w którym postuluje on „jednoczenie w imię Boga i Ukrainy” jako remedium na powojenne podziały. „Zwierzchnik” Ukraińskiego Kościoła Greckokatolickiego (UKGK) wskazuje na globalny charakter swojej struktury jako „mostu łączącego społeczność ukraińską”, pomijając przy tym fundamentalne zadania Kościoła katolickiego.
Portal eKAI (4 września 2025) informuje o zbliżającym się Wielkim Odpustzie Wiślickim, prezentując go jako wydarzenie o „wielowiekowej tradycji” z kulminacją 8 września w „uroczystość Narodzenia NMP”. W programie zaplanowano m.in. bierzmowanie udzielane przez „biskupa” Andrzeja Kaletę, „Sobotę ze św. Janem Pawłem II” z oddawaniem czci „relikwiom papieskim” oraz wystawę o królowej Jadwidze pod patronatem konsula Węgier. Artykuł przemilcza jednak, że współczesne odpusty w strukturach posoborowych są parodią prawdziwego kultu, a udział „duchowieństwa” wyświęconego po 1968 roku czyni sakramenty nieważnymi.
Portal „Gość Niedzielny” informuje o dekrecie Dykasterii Spraw Kanonizacyjnych, wydanym za rządów „papieża” Leona XIV (Robert Prevost), uznającym heroiczność cnót s. Stanisławy Barbary Samulowskiej – jednej z wizjonerek objawień maryjnych w Gietrzwałdzie. Tekst przedstawia to jako „wielkie wydarzenie i ogromną radość”, podkreślając codzienną wierność zakonniczki i jej pracę w…
Portal Opoka.org.pl publikuje homilię ks. Nikosa Skurasa na dzień 25 marca 2026 r., w której autor, odnosząc się do czytania z Izajasza o znaku Achaza, porównuje współczesne niepokoje geopolityczne do sytuacji króla Achaza. Zachęca do zaufania Bogu zamiast politycznych sojuszy, a także do przyjęcia Chrystusa w obecnej historii. Homilia skupia…
Portal eKAI (4 września 2025) relacjonuje wizytę prezydenta Karola Nawrockiego w Watykanie, wymieniając jako jej „duchowy” element modlitwę przy grobie „św.” Jana Pawła II oraz przejście przez Drzwi Święte Jubileuszu 2025. Planowane jest także spotkanie z uzurpatorem tronu Piotrowego Leonem XIV i wizyta w Sekretariacie Stanu. Artykuł próbuje nadać tej pielgrzymce pozór historycznej ciągłości, wspominając domniemaną obecność Władysława Łokietka podczas Roku Świętego 1300.
Portal Vatican News informuje o odwołaniu tradycyjnych celebracji Wielkiego Tygodnia w Jerozolimie z powodu trwającego konfliktu. Łaciński patriarcha, kard. Pierbattista Pizzaballa, ogłasza znaczące ograniczenia, w tym odwołanie procesji Palmowej i przesunięcie Mszy Krzyżmawej. Wysłanie skupia się na modlitwie, nadziei i duchowej jedności, podkreślając, że „żadna ciemność, nawet ta wojny, nie…
Portal Vatican News informuje o odwołaniu tradycyjnych celebracji Wielkiego Tygodnia w Jerozolimie z powodu trwającej wojny. Łaciński patriarcha Jerozolimy, kard. Pierbattista Pizzaballa, zapowiada odwołanie procesji Palmowej i przesunięcie Mszy Krzyżma, zachęcając jednocześnie do modlitwy różańcowej o pokój. Artykuł ujawnia typową dla struktury posoborowej redukcję misterium Paschy do kwestii bezpieczeństwa…
Portal eKAI (4 września 2025) przedstawia historię jedenastu sióstr zamordowanych w 1943 roku w Nowogródku jako wzór „wiary przemieniającej świat”, podkreślając ich rzekomą beatyfikację przez Jana Pawła II w 2000 roku. Artykuł eksponuje emocjonalny wymiar ofiary jako odpowiedzi na „przemoc i nienawiść”, całkowicie pomijając doktrynalne kryteria męczeństwa i heretycki kontekst posoborowej kanonizacji.
