Portal Tygodnik Powszechny (28 października 2025) relacjonuje spór o limity spożycia nasyconych kwasów tłuszczowych w USA, gdzie rzekomy „minister zdrowia” Robert F. Kennedy planuje zniesienie dotychczasowych restrykcji. Artykuł promuje naturalistyczną wizję zdrowia, całkowicie oderwaną od nadprzyrodzonego celu człowieka, podważającą obiektywne normy moralne na rzecz indywidualistycznego relatywizmu.
Portal EWTN News (3 kwietnia 2026) prezentuje zestaw porad dotyczących rzekomo „uroczystego” obchodzenia Wielkiego Piątku w ramach struktur posoborowych, sugerując wiernym udział w nabożeństwach, rozważanie stacji drogi krzyżowej oraz praktykowanie postu według drastycznie zliberalizowanych reguł sekty Nowego Adwentu. Całość publikacji, choć operuje tradycyjną terminologią, stanowi w istocie instruktaż uczestnictwa w…
Portal Tygodnik Powszechny (30.09.2025) relacjonuje spadek praktyk religijnych i wzrost alternatywnych form duchowości, prezentując je jako naturalny proces „ewolucji potrzeb”. W rzeczywistości mamy do czynienia z drastycznym odchodzeniem od katolickiej doctrina de fide na rzecz synkretycznego naturalizmu, który Pius XI w encyklice Quas primas (1925) nazwał „odrzuceniem panowania Chrystusa Króla w życiu publicznym i prywatnym”.
Portal National Catholic Register (26 marca 2026) promuje inicjatywy rodzinne kontynuujące postne praktyki po całym roku, takie jak codzienne różanie różańca, wspólne śniadania czy częstsze uczestnictwo we Mszy. Artykuł przedstawia je jako duchowy „owoc” i „habit”, który „otwiera na stabilną cnotę”. W całym tekście brak jest jakiegokolwiek odniesienia do…
Portal Opoka.org.pl (26 marca 2026) informuje o ogłoszeniu przez „Kościół katolicki” w Mjanmie dnia 26 marca jako dnia postu i modlitwy o pokój, nie tylko za ten kraj, ale także za Bliski Wschód i region Zatoki Perskiej. Cytując kard. Charlesa Maung Bo, artykuł podkreśla znaczenie Wielkiego Postu jako czasu…
Portal LifeSiteNews publikuje apel biskupa Joseph E. Stricklanda (emerytowanego biskupa w strukturach posoborowych), który wzywa wiernych do udziału w inicjatywie „Nineveh Fast” – miesięcznych postów i modlitw w intencji naprawy grzechów społecznych, zwłaszcza tych związanych z handlem ludźmi i korupcją. Artykuł, choć porusza ważne kwestie moralne, pozostaje w granicach…
Portal eKAI relacjonuje wykład o. Adama Szustaka OP z cyklu „Duchowość dla Warszawy”, zatytułowany „Post, czyli o miłości szalonej”. Dominikanin, odwołując się do ewangelicznej sceny powołania celnika Mateusza (Łk 5,27-39), przedstawia post jako narzędzie mające „pomóc obudzić tęsknotę za spotkaniem i spojrzeniem Jezusa”. Jego rozważania skupiają się na subiektywnym…
Portal NC Register publikuje komentarz Thomasa Griffina pt. „The Path Through Lent Is Deeper, Living Prayer”, w którym autor, odwołując się do świętych takich jak św. Jan Damasceński, św. Franciszek z Sales i Matka Teresa, przedstawia modlitwę jako „intymność” i „bliską przyjaźń” z Bogiem, który „tęskni za nami”. Artykuł…
Portal Opoka (27 sierpnia 2025) przedstawia refleksję „ks.” Tomasza Jaklewicza na temat fragmentu Ewangelii (Mk 2,18-22), w którym Chrystus odpowiada na pytanie o posty swoich uczniów. Autor porównuje czas publicznej działalności Zbawiciela do żydowskiego wesela, gdzie obecność „oblubieńca” rzekomo wyklucza praktyki pokutne. Kulminacją wywodu jest zestawienie śmierci krzyżowej z nocą poślubną, przedstawiając ofiarę Jezusa jako wyraz „szalonej miłości” (manikos eros) Boga-Oblubieńca do Kościoła-oblubienicy. Według autora, celem życia chrześcijańskiego nie jest asceza, lecz „zatopienie się w miłości bez granic”. Teza ta stanowi jawną negację katolickiej doktryny o zadośćuczynieniu i konieczności pokuty.
Portal Vatican News PL (22 sierpnia 2025) relacjonuje wpis Roberta Prevosta na platformie X, w którym „papież” Leon XIV wzywa do modlitwy i postu „o uwolnienie serc od nienawiści” oraz „zwycięstwo wizji jedności ożywionej ideą dobra wspólnego”. Autorzy cytują również reakcję „kard.” Pierbattisty Pizzaballi, który wyraża wdzięczność za „uważność na kwestię pokoju”. Tekst stanowi jaskrawy przykład zastąpienia nadprzyrodzonej misji Kościoła świeckim aktywizmem.
