Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje pseudo-liturgiczne uroczystości żałobne za zmarłego Jana Czekalskiego, byłego funkcjonariusza sekty posoborowej. Opis obejmuje udział uzurpatorów tytułów kościelnych, sentymentalne wspomnienia oraz całkowite pominięcie nadprzyrodzonej perspektywy zbawienia. Wydarzenie stanowi żywą ilustrację teologicznego bankructwa struktury okupującej Watykan.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje spotkanie przywódców Rosji i USA na Alasce, przedstawiając je jako próbę rozwiązania konfliktu ukraińskiego przy braku przełomowych ustaleń. Władimir Putin podkreślał „konstruktywny” charakter rozmów, wyrażając nadzieję na „pokój” i odnowienie relacji gospodarczych, podczas gdy Donald Trump wskazywał na „postępy” w negocjacjach, lecz przyznawał, że „kilka dużych problemów” pozostaje nierozstrzygniętych. Zagraniczne media, w tym „Wall Street Journal” i „Financial Times”, oceniły spotkanie jako taktyczne zwycięstwo Putina, który nie złożył żadnych konkretnych ustępstw, podczas gdy Trump nie zrealizował zapowiadanego zawieszenia broni. Całość relacji utrzymana jest w tonie świeckiego pragmatyzmu, gdzie „pokój” sprowadza się do militarnego i gospodarczego status quo, a jedyną wzmianką o moralności są mgliste deklaracje o „ratowaniu tysięcy istnień”. Artykuł stanowi klasyczny przykład teologii zastępczej: redukcji nadprzyrodzonego ładu do transakcji geopolitycznych, gdzie Bóg został zastąpiony przez bombowce B-2, a Krzyż przez czerwony dywan.
Portal eKAI (16 sierpnia 2025) relacjonuje homilię wygłoszoną przez „biskupa” Tomasza Sztajerwalda podczas uroczystości na Cmentarzu Żołnierzy Polskich 1920 roku w Radzyminie. W przemówieniu łączącym rocznicę tzw. Bitwy Warszawskiej ze świętem Wniebowzięcia NMP, hierarcha posoborowej struktury określa bolszewizm jako „system szatański”, podkreśla rolę modlitwy w zwycięstwie 1920 roku oraz przytacza relacje o wizji Matki Bożej podczas walk. Całość stanowi jednak klasyczny przykład modernistycznej instrumentalizacji historii w służbie synkretycznej duchowości.
Portal Blogger (15 sierpnia 2025) przedstawia techniczną instrukcję dotyczącą okadzania w kontekście liturgicznym, skupiając się na mechanicznej stronie ceremonii bez odniesienia do jej nadprzyrodzonego znaczenia. Autor, ukrywający się pod pseudonimem „sacdrdjo”, redukuje święte obrzędy do zestawu proceduralnych wskazówek, całkowicie pomijając ich teologiczną substancję. Już sam fakt publikowania takich „instrukcji” przez anonimowego blogera, zamiast czerpania z autorytetu Magisterium, demaskuje duchowy chaos panujący w środowiskach udających tradycyjnych katolików.
Portal LifeSiteNews relacjonuje spór pomiędzy kongresmenem Thomasem Massie a prezydentem Donaldem Trumpem dotyczący ujawnienia dokumentów związanych z Jeffreyem Epsteinem. Massie, współpracując z demokratą Ro Khanną, organizuje wrześniowe wydarzenie z udziałem ofiar Epsteina, by „uwypuklić pilną potrzebę przejrzystości i rozliczalności”. Trump określa sprawę jako „hoax”, zaś Massie ripostuje, że takie stanowisko „obraża ofiary”. Konflikt doprowadził do ostrych ataków ze strony prezydenta, który nazwał kongresmena „najgorszym republikańskim kongresmanem” i „hańbą dla Kentucky”, co odbiło się negatywnie na notowaniach Massiego. Speaker Izby Reprezentantów Mike Johnson, próbując łagodzić spór, odwołuje się do „11. przykazania” Reagana o nieoczernianiu współpartyjczyków oraz fragmentu Pisma o błogosławieniu prześladowców, kończąc wypowiedź ironicznym „błogosław mu” (bless his heart). Artykuł – tonem typowym dla świeckiego dziennikarstwa – dokumentuje polityczne targi, całkowicie pomijając **katastrofę moralną** ukrytą za „sprawą Epsteina”.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje uroczystości 83. rocznicy pierwszego transportu więźniów do podobozu KL Auschwitz-Jawischowitz, wymieniając uczestników ceremonii i statystyki ofiar. W tekście dominuje świecka narracja historyczna, całkowicie pomijająca perspektywę wieczności i duchowe obowiązki katolików wobec zamordowanych.
Portal Gość Niedzielny (15 sierpnia 2025) relacjonuje rozmowę telefoniczną Donalda Trumpa z Alaksandrem Łukaszenką, w której omówiono uwolnienie więźniów oraz planowaną wizytę Władimira Putina na Alasce. Trump określił białoruskiego dyktatora jako „wielce szanownego prezydenta”, wyrażając zadowolenie z perspektywy dalszych kontaktów i wzajemnych wizyt. Milczenie o zbrodniczym charakterze reżimów oraz klerykalna akceptacja bezbożnej władzy demaskują heretycką naturę współczesnej polityki, która odrzuca panowanie Chrystusa Króla.
Portal Gość Niedzielny relacjonuje wystąpienie emerytowanego metropolity krakowskiego Stanisława Dziwisza podczas uroczystości w Gietrzwałdzie, gdzie wezwał nowego prezydenta Polski do ochrony życia „od poczęcia do naturalnej śmierci” oraz podkreślił rolę rodziny i katechezy. Ceremonia połączona była z wprowadzeniem relikwii krwi Karola Wojtyły. Milczenie o obowiązku podporządkowania państwa prawom Chrystusa Króla demaskuje heretycką redukcję misji Kościoła do świeckiego aktywizmu.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje wystąpienie Romualda Kamińskiego, ordynariusza warszawsko-praskiego w strukturach posoborowych, wygłoszone w Sanktuarium Matki Bożej Zwycięskiej w Ossowie. Kamiński, określany w sekcie jako „bp”, połączył rocznicę Bitwy Warszawskiej z uroczystością Wniebowzięcia Najświętszej Marji Panny, przypisując zwycięstwo 1920 r. „wielkiej modlitwie” i opiece Marji jako „Strażniczki Polski”. W homilii nawoływał do naśladowania „pięknej i wielkiej” Marji, przebaczenia oraz „poważnego rozrachunku” z historią, kończąc apelem o modlitwę za szczyt przywódców USA i Rosji na Alasce.
Portal eKAI (15 sierpnia 2025) relacjonuje przebieg wydarzenia Cracovia Sacra 2025 w Krakowie, przedstawiając je jako „kulturalno-religijne” spotkanie z otwarciem „licznych kościołów, klasztorów i muzeów sakralnych” oferujących „zwiedzającym wyjątkowe wydarzenia, wystawy i koncerty”. Szczególną uwagę poświęcono koncertowi piosenkarki Eleni u paulinów na Skałce pod hasłem „Królowej Anielskiej Śpiewajmy”, który rzekomo „jednoczy ludzi” poprzez „śpiewanie o Bogu i wierze”. Artykuł promuje także zwiedzanie obiektów należących do kanoników regularnych luterańskich oraz szereg atrakcji typu warsztaty kaligraficzne czy spektakle teatralne w przestrzeniach sakralnych. Całość określono jako „doskonały czas, by poznać ciekawe eksponaty” i „odpocząć w miejscach na co dzień związanych z modlitwą”. Wydarzenie to jawi się jako kolejny przejaw systematycznej profanacji sacrum przez neo-kościół, który zamienia Dom Boży w turystyczny dysneyland.
