Portal Opoka informuje o wezwaniu Donalda Trumpa do Irańczyków, by kontynuowali antyrządowe protesty i „przejmowali instytucje”, obiecując jednocześnie pomoc. Wspomina o odwołaniu spotkań z irańskimi urzędnikami oraz rozważaniach Białego Domu nad sankcjami, atakami cybernetycznymi lub wsparciem opozycji.
Portal Gość Niedzielny (13 stycznia 2026) relacjonuje dramatyczne protesty w Iranie, podając szacunki ofiar śmiertelnych wahające się od kilkuset do 12 tysięcy. W tekście brak jednak fundamentalnego o…
Portal Gość.pl informuje o reakcjach międzynarodowych na trwające od ponad dwóch tygodni protesty w Iranie, koncentrując się głównie na stanowiskach USA, Wielkiej Brytanii i Rosji. Prezydent USA Donald Trump wezwał demonstrantów do „przejmowania instytucji” i zapowiedział nieokreśloną pomoc, grożąc jednocześnie nałożeniem 25% ceł na kraje handlujące z Teheranem. Brytyjska minister spraw zagranicznych Yvette Cooper potępiła „okrutne zabójstwa”, podczas gdy rosyjskie MSZ określiło amerykańskie groźby jako „dywersyjną ingerencję”.
Portal Gość Niedzielny informuje o „co najmniej 650 osobach zabitych” podczas protestów w Iranie, powołując się na dane organizacji pozarządowych. Artykuł relacjonuje reakcje międzynarodowe, w tym groźby prezydenta USA Donalda Trumpa i deklarację przewodniczącego irańskiego parlamentu o „niezapomnianej lekcji” dla Ameryki. Brakuje jednak fundamentalnego osądu tej sytuacji w świetle niezmiennej doktryny katolickiej.
Portal Więź.pl (12 stycznia 2026) relacjonuje analizę ekonomiczną Djavada Salehi-Isfahaniego dotyczącą protestów w Iranie, sprowadzając kryzys do czynników walutowych i geopolitycznych: „Dewaluacja waluty w Iranie nigdy nie jest jedynie kwestią techniczną; szybko powoduje ona wzrost cen i spadek siły nabywczej” oraz „wyzwanie, przed którym stoi Iran, ma charakter zarówno gospodarczy, jak i polityczny”. Artykuł pomija jednak istotę problemu: systemowy bunt przeciw porządkowi nadprzyrodzonemu i prawu naturalnemu, który nie może zaowocować jedynie „reformami gospodarczymi”, lecz nieuchronnie prowadzi do rozkładu społecznego.
Portal Tygodnik Powszechny (12 stycznia 2026) relacjonuje protesty w USA po śmierci Renee Nicole Good, zastrzelonej przez agentów ICE w Minneapolis. Artykuł przedstawia wydarzenie jako kolejny przejaw „brutalności” służb imigracyjnych i „agresywnej polityki Trumpa”, pomijając całkowicie moralny i prawny kontekst obowiązku posłuszeństwa władzy. Tekst wpisuje się w narrację rewolucyjnego fermentu, który od dekad niszczy fundamenty cywilizacji chrześcijańskiej.
Portal „Gość Niedzielny” powołując się na depeszę PAP (11 stycznia 2026) relacjonuje doniesienia stacji Iran International o rzekomej śmierci „co najmniej 2 tys. osób” w trakcie antyrządowych protestó…
Protesty komunikacyjne a kryzys legitymizacji władzy
Portal Opoka relacjonuje sobotnie protesty w Krakowie przeciwko wprowadzeniu strefy czystego transportu (SCT), podczas których demonstranci skandow…
Portal LifeSiteNews (6 stycznia 2026) przedstawia artykuł Douga Mainwaringa, domagający się „przepisania historii” wydarzeń z 6 stycznia 2021 roku w Waszyngtonie. Autor określa protesty w Kapitolu jako „pokojowe”, oskarżając administrację Biden-Harris o stworzenie „fałszywej narracji” o „insurekcji”. „Demokraci mistrzowsko odwrócili rzeczywistość po 6 stycznia, nazywając pokojowych patriotycznych protestujących «zbuntowanymi»” – czytamy. Tekst powołuje się na „blanketowe ułaskawienia” wydane przez „prezydenta Trumpa” w 2025 roku oraz raport Izby Reprezentantów z 2024 roku obciążający Nancy Pelosi za „katastrofalne niepowodzenia w zakresie bezpieczeństwa”.
Portal Tygodnik Powszechny (30 grudnia 2025) relacjonuje protesty w Iranie, skupiając się wyłącznie na czynnikach ekonomicznych i społecznych. Autor, Maciej Augustyn, opisuje demonstracje rozpoczęte na teherańskim bazarze, spowodowane inflacją przekraczającą 50% i załamaniem kursu tomana. Władze mają rzekomo „publicznie przyznawać się do kryzysu”, co przedstawiane jest jako oznaka „erozji reżimu”. Cała analiza pomija jednak fundamentalny wymiar duchowy konfliktu, redukując rzeczywistość do płaskiego materializmu.
