przesąd

Uczestnicy modlący się przed figurą św. Judy Tadeusza w tradycyjnym kościele, wyraz głębokiej refleksji i pokory, podkreślający autentyczną katolicką pobożność
Kurialiści

Modernistyczne nadużycie kultu św. Judy Tadeusza w posoborowej narracji

Portal eKAI (1 września 2025) relacjonuje świadectwo Richarda C. Lukasa dotyczące rzekomego cudownego uzdrowienia jego ojca poprzez modlitwy do św. Judy Tadeusza w 1945 roku. Artykuł przedstawia opis rodzinnej modlitwy, interwencji „księdza” Johna Dronzka z parafii św. Michała w Massachusetts oraz późniejszego rozwoju kultu. Wspomniane zostają współczesne praktyki w Warszawie i Memphis. To emocjonalne świadectwo stanowi klasyczny przykład teologicznego bankructwa neo kościoła, zastępującego nadprzyrodzony porządek łaski psychologizującą pobożnością.

Paryska kaplica Cudownego Medalika z modlącymi się wiernymi w tradycyjnym stylu katolickim.
Posoborowie

Masowy napływ do paryskiej kaplicy jako symptom kryzysu wiary

Portal eKAI (26 stycznia 2026) donosi o rekordowej frekwencji w kaplicy Cudownego Medalika w Paryżu, gdzie w 1830 roku nowicjuszka Katarzyna Labouré doświadczyła prywatnych objawień. W ubiegłym roku miejsce to odwiedziło niemal 3 miliony osób, co zdaniem autorów świadczy o „ponownym odkrywaniu znaczenia Cudownego Medalika” przez Francuzów. Relacja pomija jednak kluczowe aspekty doktrynalne, redukując pobożność maryjną do sentymentalnego fenomenu społecznego.

Tradycyjna neapolitańska rodzina z religijnymi ikonami w pokoju z cieniu grami hazardowymi na stole
Kultura

Neapolitańska smorfia i tombola: Zabobon jako substytut wiary

Portal Więź.pl (18 stycznia 2026) przedstawia artykuł gloryfikujący neapolitańskie praktyki numerologiczne, określane jako smorfia i tombola. Autorka, Diana Dąbrowska, opisuje je jako „sposób, w jaki ludzie próbują na chwilę odzyskać kontrolę” oraz „język porozumienia ze światem”. W tekście znajdziemy entuzjastyczne opisy „neapolitańskiej inteligencji” polegającej na mistycznym przeliczaniu snów na numery loteryjne, a także próby usprawiedliwienia hazardu jako „gestu sprawczości” w społecznościach ubogich.

Grupa wierzących podczas odebrania Sznura Świętego Józefa w tradycyjnej katolickiej parafii, z kapłanem w szatach przedsoborowych.
Kurialiści

Zambrów: Nowe rozdziały w kulcie czy kolejne odstępstwo?

Portal eKAI (20 października 2025) informuje o wprowadzeniu w parafii „św. Józefa Rzemieślnika” w Zambrowie tzw. „Sznuru Świętego Józefa”. Praktyka ta – jak podaje relacja – nawiązuje do XVII-wiecznego zdarzenia z Antwerpii, gdzie augustianka doznała „cudownego uzdrowienia”. „Papież” Pius IX miał rzekomo zatwierdzić nabożeństwo wraz z przywilejami: „szczególną ochronę”, „łaskę czystości” oraz „opiekę w godzinie śmierci”. Biały sznur z siedmioma węzłami (odpowiadającymi „boleściom i radościom” Józefa) ma być noszony na ręku jako „sakramentalium”. W ramach wydarzenia zastosowano również „namaszczenie olejem św. Józefa” sprowadzonym z montrealskiego ośrodka kultu związanego z „św.” Andrzejem Bessette. W całym tym spektaklu brakuje jednak fundamentalnego pytania: czy Kościół katolicki potrzebuje nowych dewocjonaliów, gdy odrzuca się jego niezmienne depozytarium wiary?

Przewijanie do góry
Ethos Catholicus
Przegląd prywatności

Ta strona korzysta z ciasteczek, aby zapewnić Ci najlepszą możliwą obsługę. Informacje o ciasteczkach są przechowywane w przeglądarce i wykonują funkcje takie jak rozpoznawanie Cię po powrocie na naszą stronę internetową i pomaganie naszemu zespołowi w zrozumieniu, które sekcje witryny są dla Ciebie najbardziej interesujące i przydatne.