Portal Opoka.org.pl promuje rekolekcje dla ratowników medycznych, organizowane przez duszpasterstwo podlegające strukturom posoborowym, z udziałem księdza Mateusza Wójcika, kapelana ratownictwa medycznego Archidiecezji Krakowskiej. Artykuł przedstawia te rekolekcje jako odpowiedź na realne problemy zawodowe: poczucie winy, wypalenie, trudności w pogodzeniu wiary z cierpieniem. Jednakże, w świetle niezmiennej wiary katolickiej, inicjatywa…
Portal „Tygodnik Powszechny” publikuje rozmowę z psychoterapeutką Olivią Ziębińską, w której emocja złości jest przedstawiona wyłącznie przez pryzmat psychologii ewolucyjnej, regulacji psychicznej i codziennych konfliktów społecznych. Artykuł, pozbawiony jakiegokolwiek odniesienia do nadprzyrodzonego porządku moralnego, grzechu, łaski czy życia sakramentalnego, stanowi symptomaticzny przykład **naturalistycznego humanizmu**, który zewnętrznie relatywizuje i wewnętrznie demontuje katolickie rozumienie emocji jako rzeczy podlegających woli i poddanych porządkowi łaski. Zamiast wskazać złość jako emocję wymagającą poddania, ujarzmienia i przemienienia przez Chrystusa, artykuł promuje jej „regulację” i „obsługę” jako neutralny proces terapeutyczny, co jest bezpośrednim sprzeciwem z „Regulae Monachorum” św. Benedykta: „Nie opierać się złości, ale ją ujarzmić”.
Portal eKAI (8 stycznia 2026) promuje webinar „Depresja dotyka relacji” organizowany przez SESA Żary – Syn Dawida i Fundację Składak, mający nauczać „mądrego wspierania bliskich” w depresji poprzez metody psychoterapeutyczne. Wydarzenie prowadzą Agata Kulczycka (psychoterapeutka) i „ks.” Tomasz Matyjaszczyk, przedstawiany jako „psychoterapeuta integratywny i duszpasterz”.
Portal eKAI (13 grudnia 2025) relacjonuje inaugurację działalności Fundacji „Bo Jesteś” w Bydgoszczy, oferującej „niskopłatne psychoterapie dzieciom i młodzieży w kryzysie psychicznym”. Wśród współorganizatorów znaleźli się przedsiębiorcy, kurator sądowy oraz „bp” Krzysztof Włodarczyk, którego wystąpienie legitymizuje tę inicjatywę jako „ważne towarzyszenie człowiekowi”.
Portal Więź.pl w artykule z 7 listopada 2025 roku przedstawia wypowiedź psychoterapeutki Cvety Dimitrovej na temat współczesnej psychoterapii. Dimitrova przeciwstawia coaching – zorientowany na osiąganie konkretnych celów – psychoterapii, która miałaby skupiać się na wyposażaniu pacjenta w „umiejętność radzenia sobie z wewnętrznymi trudnościami”. Podkreśla przy tym, że kultura współczesna wymaga od człowieka bycia „jakiś” w szczególny sposób, podczas gdy „zwyczajność, pogubienie czy «nieradzenie sobie»” to rzekomo „normalne ludzkie doświadczenia”. Wskazuje też na systemowe źródła problemów psychologicznych, twierdząc, że „wiele osób nie potrzebowałoby terapii, gdyby system społeczny oferował więcej wsparcia”.
Portal Więź.pl relacjonuje tekst Anny Szapert analizujący ekspansję tzw. kultury terapeutycznej w Polsce. Autorka wskazuje na proces przejmowania przez psychoterapię funkcji tradycyjnie przynależnych religii, podkreślając jej komercjalizację i redukcję do „usługi” wpisanej w kapitalistyczny rynek. Pomimo krytycznego tonu wobec niektórych przejawów zjawiska, tekst utrwala modernistyczne założenia o autonomiczności ludzkiego „wnętrza” i pomija nadprzyrodzone źródła ludzkiego cierpienia oraz konieczność łaski uświęcającej.
Portal eKAI (18 października 2025) relacjonuje Jesienną Sesję „Duszpasterstwa Rodzin” diecezji ełckiej pod przewodnictwem „biskupa pomocniczego” Dariusza Zalewskiego. Wydarzenie, łączące „doradców życia rodzinnego” i „dekanalnych duszpasterzy rodzin”, prezentuje klasyczny przykład posoborowej redukcji sakramentalnej rzeczywistości Kościoła do świeckiego doradztwa.
Portal Tygodnik Powszechny (26 sierpnia 2025) przedstawia wypowiedź Ryszarda Izdebskiego, psychoterapeuty głoszącego tezę, że „trzynastolatek ma naturalne prawo do zgłoszenia się do psychologa bez zgody rodziców”. Argumentacja opiera się na porównaniu relacji terapeutycznej do rozmów z kolegą, nauczycielem czy sztuczną inteligencją. Tekst promuje ideologiczną koncepcję autonomicznych „praw dziecka” w oderwaniu od władzy rodzicielskiej i moralnego porządku.
