Quas Primas – Strona 1018 – Ethos Catholicus

Reverentna scena katolicka z kapłanem modlącym się przed krzyżem w kościele, ukazująca pokorę i pobożność w tradycyjnym katolickim stylu.

„Zawsze można bardziej kochać”: sentymentalizm bez łaski i bez Krzyża

Zostaw komentarz / Posoborowie / Defensor Fidei

„Zawsze można bardziej kochać”: sentymentalizm bez łaski i bez Krzyża

Portal KAI relacjonuje katechezę „ojców” Adama Szustaka i Tomasza Nowaka wygłoszoną w Casa Polonia podczas tzw. Jubileuszu Młodzieży w Rzymie (01 sierpnia 2025, 19:36). Tematem jest rzekomo ewangeliczna miłość Marii z Betanii, interpretowana jako „esencja bycia z Jezusem”, z redukcją życia chrześcijańskiego do emocjonalnego aktu słuchania i namaszczania, bez twardych wymagań nawrócenia, posłuszeństwa i ascezy. Padają deklaracje, że „Bóg nie lubi kropek” i „zawsze można bardziej kochać”, a sąd Boży zostaje sprowadzony do pytania „czy kochasz?”. Konkluzja: ciepły, psychologiczny monolog, który unika słów: grzech śmiertelny, pokuta, sakrament pokuty, stan łaski, Krzyż, ofiara Mszy, posłuszeństwo wierze. To nie katecheza – to naturalistyczna propaganda sentymentalizmu, zastępująca nadprzyrodzoną łaskę zwyczajnym ludzkim uczuciem.

Częstochowska na służbie „Jubileuszu”: sentymentalny kult zamiast panowania Chrystusa

Portal Vatican News relacjonuje obecność kopii Ikony Częstochowskiej w rzymskiej Casa Polonia podczas „Jubileuszu Młodych”, akcentując akcję modlitewną w intencji obrony życia, logistykę peregrynacji od 2012 r. i anegdoty o „cudach” pod kliniką aborcyjną. W tekście cytowani są Lech Kowalewski (Międzynarodowa Koalicja „Od Oceanu do Oceanu”) oraz bp Grzegorz Suchodolski, którzy mówią o „cywilizacji życia i miłości”, „dialogu” z personelem klinik i symbolicznej obecności wizerunku jako „Matki w domu”. Zwieńczeniem jest marketing akcji i rejestracyjno-medialny język wydarzenia. Całość opiera się na naturalistycznym humanitaryzmie, sentymentalnym kulcie i posoborowej nowomowie, przy niemal całkowitym przemilczeniu łaski, grzechu, ofiary Mszy i społecznego królowania Chrystusa.